jg 26 jaarboek 6 - Reynaertgenootschap

TIeCelIJn 26De vos kijkt in de putgrooten kase. Daelt daer neder ende haelten (haal hem).’ De wolf kent zijn pappenheimeren vraagt Reynaert om als eerste in de put af te dalen en hem te roepenals hij de kaas er niet in zijn eentje uitkrijgt. De vos, vol bedrog, daalt af in deput door plaats te nemen in een van de twee emmers. Reynaert blijft een poosjebeneden in de put zitten totdat de wolf, bang dat de vos alle kaas alleen zal opvreten,vraagt waarom hij niet meer naar boven komt. De vos vertelt hem dat hijin zijn eentje de kaas, zo zwaar als die is, niet naar boven kan brengen. Hij steltde wolf voor om met de andere emmer ook naar beneden te komen om samende kaas naar boven te halen. De wolf doet dit en omdat hij zwaarder is dan devos komt de vos naar boven en springt hij uit de put, de wolf alleen achterlatend.‘Ende also want de wolf omme het toecomende goet dat onseker is, ghelaten heeftdat teghenwoirdich ende sekerder was, zo heeft hi den osse metten kase verloren.’De fabel eindigt met de les dat je niet het zekere voor het onzekere moet opgeven.Deze bekende fabel ontleende Steinhöwel aan de verzameling van PetrusAlfonsi. 6Een rechtgeaarde Reynardofiel weet dat het tweede gedeelte van deze fabelook voorkomt in de Roman de Renart, zij het dat Reynaert denkt dat hij zijnvrouw Hermeline in de put ziet. In werkelijkheid ziet de vos zijn kop in hetwater van de put weerspiegeld. Als Isegrim langs komt en in de put kijkt enzijn eigen kop weerspiegeld ziet, denkt hij dat Reynaert met Hersinde aan hetrotzooien is. Reynaert weet hem over te halen af te dalen naar ‘het paradijs’met het bekende gevolg: de wolf daalt terwijl de vos stijgt. (Branche IV Renartet Isengrin dans le puits (1178), v. 1-478; Dufournet & Méline 1985: 308-333).Er zijn echter geen aanwijzingen dat La Fontaine de Roman de Renart als bronheeft gebruikt. Welke bron hij wel gebruikte voor deze fabel is onbekend. Collinetsuggereert Apologi Phaedrii (I, 18) (Collinet 1991: 1267).~ 92 ~