jg 26 jaarboek 6 - Reynaertgenootschap

Tiecelijn 26making. De sensus spiritualis van de vroegchristelijke Physiologus en de senefiancevan de Oudfranse bestiaria zijn de basis van de middeleeuwse dierenallegorie.Dit colloquium was een gelegenheid om enkele minder bekende genres enteksten onder de loep te nemen, wat in de volgende bijdragen werd uitgewerkt:Brigitte Resl (University of Liverpool), ‘Animals and allegory inAlexander Neckam’s De naturis rerum’;Henryk Anzulewicz (Albertus-Magnus-Institut, Bonn), ‘Lupus rapax.Allegorisches und Naturkundliches über den Wolf bei AlbertusMagnus’;Richard Trachsler (Universität Zürich), ‘Quand Renart s’allégorise.L’exemple de Renart le Contrefait’;Helmut Brall-Tuchel (Universität Düsseldorf), ‘Recht und Gerechtigkeitin der mittelalterlichen Tierdichtung’;Rémy Cordonnier (Médiathèque Municipale de Saint-Omer), ‘Apropos du Libellus septem peccatorum mortalium venena eorumqueremedia describens, qui dicitur Venenum Malachiae’;Baudouin Van den Abeele (Université catholique de Louvain), ‘Allégoriserles livres d’Aristote sur les animaux?’;Eva-Maria Tönnies (Universität Köln), ‘L’oiseau comme allégorie dupoète dans la lyrique’;Craig Baker (Université libre de Bruxelles), ‘L’allégorie animale dansles dits français’;Jacqueline Leclercq-Marx (Université Libre de Bruxelles), ‘L’allégorieanimale dans les frontispices des évangiles. Les cas particuliers de laBible de Floreffe et de l’Evangéliaire d’Averbode’;Uwe Ruberg (Universität Mainz),‘Beglaubigungsstrategien konfessionspolitischerAuslegungen am Beispiel des Tierprozessions-Kapitellsim Straßburger Münster’;Jacques Berlioz (EHESS, Paris), ‘L’efficacité allégorique: discourscroisés sur l’animal exemplaire’;~ 304 ~