jg 26 jaarboek 6 - Reynaertgenootschap

Tiecelijn 26De organisatie had bij de in het voorjaar van 2013 verstuurde uitnodiginggesuggereerd lezingen te houden over de wereld van de fabliaux of over deSpaanse fabeltraditie. Slechts in drie lezingen kwamen de fabliaux aan bod:de fabliau van Auberée; de vrouwonvriendelijkheid in de fabliaux in het algemeenen tot slot ‘De hond, de vrouw en de bediende’, een in het Middelengelsgeschreven verhaal.De Spaanse fabeltraditie was goed voor negen lezingen. Besproken werdende orale traditie van fabels in het Castiliaans, Catalaans, Galicisch en het Portugees,fabels in de Libro de buen amor (driemaal), de namen van de dieren inde oude Spaanse versie van het boek van Kalila wa-Dimna, de fabel van de haasen de vos in de Spaanse literaire traditie, de vermenging van de Arabische,Latijnse en Italiaanse namen van de dieren in El Sermón de los animales en deantiklerikale humor in Catalaanse verzen.Niet iedereen had de suggesties van de organisatoren overgenomen. Vijflezingen gingen over bestiaria: de Bestiaire d’Amour van Richard de Fournival,de hazelmuis die vaak in bestiaria verward wordt met andere dieren, deArabische bronnen van de Liber de rerum natura van Thomas van Cantimpré,de monsterlijke voorstellingen van dieren in de bestiaria en bestiaria zonderafbeeldingen.Naast deze min of meer traditionele onderwerpen waren er negentien lezingenover zeer uiteenlopende zaken. Zo besprak Baudouin van den Abeelevossenstaarten die voorkomen in afbeeldingen van Breughel, Dürer en Altdorfer(een prachtig artikel voor Tiecelijn!), werd een parodie over insecten inscholastieke debatten behandeld, kwamen de heiligen in de Roman de Renartvoorbij en de invloed van Marie de France op de Roman de Renart. De verkrachtingvan Firapeels vrouw Harouge door de vos was het onderwerp vaneen lezing, evenals een fabel in de Antiquitates Iudaicae van Flavius Josephusover de gewonde en de voorbijganger, die teruggaat op de vos en de egel, en dedieren in Knight of Silence van Jacques Roubaud. Andere onderwerpen warende kunst van de valkenjacht aan het hof van koning Arthur, de fabel van dehond en de wolf door de eeuwen heen, de ezel Burnellus in het gedicht Speculumstultorum, de hertaling van Creoolse fabels in het Frans, muzikale dierenin teksten en iconografie, de leeuw in Le chevalier au lion, de aanpassing vandieren vanaf de Pancatantra tot aan het Buch der Beispiele, de oorsprong vanhet verhaal over de vrek die zijn goud verbergt, de namen van de dieren in hetjargon van het Italiaanse bedrijfsleven, apocalyptische dieren en profetieënuit de late middeleeuwen en het begin van de Italiaanse renaissance, de preek~ 298 ~