jg 26 jaarboek 6 - Reynaertgenootschap

Tiecelijn 26uitstekende Nederlandse vertaling is: Ovidius, Metamorphosen, vertaald door M. D’Hane-Scheltema, Amsterdam, 1993.4 Anderson 1975, p. 7-8.5 Anderson 1975, p. 9.6 Lebek 1978.7 Zie Marietje d’Hane-Scheltema, Philemon en Baucis – een klein zondvloedverhaal, in:Hermeneus, 84 (2012), p. 176-181, voor een recent Nederlandstalig artikel over deze mythe.8 Lebek 1978, p. 122-123.9 Anderson 1975, p. 8.10 Lebek 1978, p. 122.11 Cf. Anderson 1975, p. 13; Lebek 1978, p. 121.12 Lebek 1978, p. 115.13 Lebek 1978, p. 120.14 Mark Nieuwenhuis, ‘Ovidius de lupo’, in: Tiecelijn 24, (2011), p. 304-311. Cf. RalphJ. Hexter, ‘Shades of Ovid. Pseudo- (and para-) Ovidiana in the Middle Ages’, in: Ovid inthe Middle Ages, edited by James C. Clark, Frank T. Coulson and Kathryn L. McKinley,Cambridge, 2011, p. 284-309; op p. 300 wordt Altera sed nostris kort genoemd. Zie ookAnderson 1978, p. 16, noot 4, voor literatuur over pseudo-ovidiaanse teksten. Voor de wijzewaarop middeleeuwers omgingen met Ovidius, zie: Árpád P. Orbán, Kan een christen tweeheren dienen? De omgang met Ovidius in de Latijnse Middeleeuwen, Utrecht, 2009.15 Lebek 1978, 121-122. Bij Neolatijnse dichters komt het metamorfosethema wel voor, o.a.bij de Napolitaanse dichters Giovanni Pontano (Cf. Lebek 1978, 121-122) en Jacopo Sannazaro(Cf. ‘Salices’ (‘De wilgen’), in: Jacopo Sannazaro, Latin Poetry, translated by Michael C.J.Putnam, Cambridge (Mass.) en Londen, 2009, p. 146-153).16 Cf. Lebek 1978, p. 120.17 Bijvoorbeeld het tweede verhaal van de negende dag; cf. Lebek, 1978, p. 118.18 Cf. Lebek 1978, p. 120.LITERATUUR• William Scovil Anderson, ‘A new Pseudo-Ovidian passage’, in: California Studies inClassical Antiquity, 8 (1975), p. 7-17.• Wolfgang Dieter Lebek, ‘Love in the cloister: A Pseudo-Ovidian Metamorphosis (alterased nostris eqs.)’, in: California Studies in Classical Antiquity, 11 (1978), p. 109-125.~ 208 ~