in dit nummer: de weeksluiting - Nederlandse Jenaplanvereniging

verhalen is slechts ten dele te achterhalen.We moeten het hebben van wat weuit de verhalen zelf kunnen opmakenen wat we uit andere bronnen wetenover de tijd en situatie waarin de verhalenwerden verteld en opgeschreven.Bijbelverhalen zijn ook complex. Degebeurtenissen worden met een bepaaldebedoeling verteld. In de verhalenwordt een visie op de werkelijkheidontvouwd. Vandaar dat verhalen graagen veel in het godsdienstonderwijsworden gebruikt.Vandaar ook dat de bijbelverhalen bijnanooit zomaar verteld worden. Indivers lesmateriaal wordt het een enander uitgelegd aan de kinderen. Dieuitleg kan op verschillende manierenworden aangepakt.Aan de hand van een bijbelverhaalbekijken we twee voorbeelden van hoedie uitleg in z’n werk kan gaan. Het bijbelverhaalis zo kort, dat ik het in z’ngeheel opneem.‘En Hij (Jezus) ging tegenover de offerkistzitten en zag met aandacht, hoe deschare kopergeld wierp in de offerkist.En vele rijken wierpen er veel in. En erkwam een arme weduwe, die er tweekoperstukjes in wierp, dat is een duit.En Hij riep zijn discipelen en zeide tothen: Voorwaar, Ik zeg u, deze armeweduwe heeft het meeste in de offerkistgeworpen van allen, die er iets ingeworpen hebben. Want allen hebbenerin geworpen van hun overvloed,maar zij heeft van haar armoede eringeworpen, al wat zij had, haar ganselevensonderhoud’. (Marcus 12, 41 e.v.)Dit korte verhaal kan aanleiding zijnvoor veel uitleg. De gebeurtenis speeltzich af in de tempel. In die tempel iskennelijk een offerkist. Een weduwegooit daar twee koperstukjes in. Maarwat is een tempel, hoe ziet die eruit?Wat is een offerkist? Wat is een offer?Een weduwe, dat weten we wel, diezijn er nog: dat is iemand van wie deman overleden is en die meestal vaneen uitkering of van een pensioen leeft.Toch?Er is lesmateriaal voor het godsdienstonderwijsdat achtergrondinformatiebiedt die op deze vragen aansluit. Metandere woorden: de context van hetverhaal wordt uitgelegd om te voorkomendat het verhaal de oorspronkelijkebetekenis verliest.Het verhaal kan ook met andere middelenuitgelegd worden. De manier waaropTitus Gilhuis in zijn boeken ‘Nudan, luister’ en ‘Vertel mij toch...’ bijbelverhalenbehandelt, is daarvan eenvoorbeeld. Hij schrijft over dit verhaalonder andere: ‘Het gaat bij de vrouwom een totale, restloze overgave aan deGod van haar leven’.Met deze zin formuleert Gilhuis debetekenis van het verhaal, gedestilleerduit de context en de complexiteit van18MENSEN-KINDEREN/JANUARI 1993