Ik geloof in Jezus Christus... - Bisdom Haarlem

oktober 2012SamenKerk8Uitgave van het Bisdom Haarlem - Amsterdam“Het licht in je laten schijnen”pagina 6Een kompas voor de Kerkpagina 18Ik geloof in Jezus Christus...

Ik geloof inJezus Christus...The Mission“Het licht schijnt in deduisternis en de duisterniszal niet overwinnen”Jezus kwam op aarde met een missie: Hij kwam om ons mensen te redden. Waarom? Omdat Godhoudt van de mensen in al hun menselijkheid. In de film “The Mission” zien we hoe Jezuïetenhalverwege de 18 e eeuw in Latijns Amerika trachten de inheemse Guaraní te redden van slavernijdoor hun menselijkheid te bewijzen. In hun mens zijn, hun spiritualiteit, hun muzikaliteit zouhun redding gelegen moeten zijn. Het loopt helaas anders.kerk de missies opgeeft. Onder Portugees recht mogende indianen gevangen worden en als slaven tewerkworden gesteld. Het gehanteerde principe daarbij is dathet niet om mensen gaat.Schuld en boeteIn de film speelt Jeremy Irons de rol van een overste derJezuïeten die probeert de gezant die het geschil moetoplossen ervan te overtuigen dat de kerk de missies moethandhaven en zodoende de indianen blijft beschermen.Hij probeert door middel van hun muzikaliteit en spiritualiteithun menselijkheid te bewijzen en deze menselijkheidzou hen moeten vrijwaren van de slavernij. Hijslaagt in het eerste, maar faalt in het tweede. De gezant isweliswaar overtuigd van de schoonheid van de missies,maar meent ze toch te moeten opofferen aan de groterebelangen in Europa, waar de kerk zowel als de orde derJezuïeten zo onder druk staan. Binnen deze contextspeelt zich ook nog het verhaal af van de voormaligeslavenhandelaar Rodrigo, gespeeld door Robert de Niro,die na de moord op zijn broer door een proces vanschuld en boete en vergeving gaat en uiteindelijk sterft,terwijl hij de indianenkinderen probeert te redden vande slavenhandelaren.Ondanks de tragische afloop geeft de film een prachtigbeeld van de inspanningen die de Jezuïeten zichgetroostten om de Guaraní te redden. Deze strijd om derechten van inheemse volkeren speelt daar nog steedsen nog steeds zijn het vaak priesters die hun nek uitstekenvoor hun zaak. Ook de manier waarop de missiesgeorganiseerd waren, heeft nog navolging gekregen.De staat Paraguay was gedurende lange tijd gemodelleerdvolgens dit principe dat de Jezuïeten daar gebrachthadden, totdat Brazilië, Argentinië en Uruguay als TripleAlliantie in 1870 het land binnen vielen, verwoestten enverdeelden. Ook de manier waarop de Jezuïeten muziekintroduceerden in het oerwoud en de ontvankelijkheiddaarvoor bij de indianen is indrukwekkend. Zij kwamenniet met wapens, maar met fluiten en violen. Nog steedszijn er op afgelegen plekken in de oerwouden vanBolivia muziekscholen waar Bach gezongen wordt.Ook zonder al deze context en relevantie is The Missiongewoon een prachtige en ontroerende film. HetZuid-Amerikaanse oerwoud, de watervallen, de spelendeindianenkinderen en de prachtige muziek maken hetalleen al meer dan de moeite waard om te zien. Ik zoueindeloos verder kunnen uitweiden over de inhoud,maar dan zou ik u de charme van de verrassing ontnemen.Het is een verhaal van bevlogenheid, opoffering engehoorzaamheid. Van menselijkheid tegenover ontmenselijking.Het verhaal van EEN MISSIE!

Ik geloof in Jezus Christus...“Het licht in je laten schijnen”Op zaterdag 8 septemberjl. werd voorde tweede keer eenontmoetingsdag voornieuwe katholiekengeorganiseerd. Veertignieuwe katholiekenwaren aanwezig. Eénvan hen was AnneCommandeur-Waaning.Ze vertelt over haarweg naar het katholiekegeloof.Anne is geboren in Amsterdam, als tweede kind van een Nederlandse vader en een Engelsemoeder. Haar ouders zijn en waren zeer gelovige christenen, gereformeerd en Anglicaans.Op 29 juni 1975 werd ze gedoopt, op haar doopbewijs staat de prachtige Bijbeltekst van deprofeet Jesaja 43:1: Ik heb u bij uw naam geroepen gij zijt mijn. Anne: “Mijn ouders zijn actievegemeenteleden. Ik ben met gebed en de Schrift opgegroeid en opgevoed en dat komt me nogsteeds goed van pas. Ik ben mijn ouders er dankbaar voor, zij hebben zich aan hun doopbeloftegehouden.”Het gezin verhuisde - twee dochters rijker - van Amsterdam naar Santpoort en ging elkezondag naar de kerk. Toen Anne 12 jaar was, had ze geen zin meer om naar de kerk te gaan: “Ikervoer de zondagse kerkgang als zwaarmoedig, afstandelijk en kil, mijn geloof in God was nietveranderd, dat is het nooit, maar ik kon het niet beleven.” In die tijd beleefde ze via de katholiekescouting wel een leuke “kerkdienst”, namelijk een Mis. Hierna volgde er een periode vanwoestijn. Anne geloofde wel in God, maar ging niet of nauwelijks naar de kerk. En dat knaagdeaan haar...geloofsbeleving van katholieken. Dezegesprekken blijven me altijd bij en als ikin die tijd aan Maria, Onze Lieve Vrouwedacht, straalde haar gezicht in mijngedachten.”Licht in jeAnne vervolgt: “De jaren voelden ookals woestijn, omdat ik niets concreetsmet mijn geloof in God deed. Inmiddelsleerde ik mijn man kennen. Hij iskatholiek opgevoed. Op 24 augustus2007 zijn we voor de burgerlijke standgetrouwd. Ik wilde graag voor de kerktrouwen, maar voor welke kerk? Webesloten het bij een burgerlijk huwelijkte laten. Twee jaar later kregen wij eenprachtig geschenk: onze dochter werdgeboren en ik wilde haar graag latendopen, maar wederom kwam de vraag:Voor welke kerk? Wat moest ik nu metdeze vragen? Mijn moeder vroeg nietveel later of ik zin had om mee te gaannaar een Eucharistieviering in de Abdijvan Egmond. Ik luisterde naar eenoverweging van een monnik die me zeeraansprak. Hij vertelde dat je het licht datje in je draagt kan laten schijnen, en dathoe klein dat licht ook is, het een belangrijkebijdrage is in deze wereld.”Plek voor het geloofAnne besloot actie te ondernemen en viavia kwam ze terecht bij de pastoor van deparochie in haar woonplaats. Met hemhad ze goede gesprekken, ook over hetlaten dopen van haar dochter. Ze is op20 maart 2011 toegetreden tot de katholiekeKerk en in dezelfde viering is haardochter gedoopt. Anne: “Mijn geloofheeft toen zijn ‘plek’ gekregen.”Anne ging vervolgens naar de ontmoetingsdagvoor nieuwe katholieken inseptember 2011 en ze ging bemoedigden gesterkt naar huis. Anne: “Ik wil actiefmeedoen in onze Wereldkerk, mijn lichtlaten schijnen, mijn bijdrage leveren waarik kan. Dat is niet altijd gemakkelijk. Nuik leid bijvoorbeeld een keer in de maandde crèche in de St. Joseph parochie inHaarlem. En in mijn eigen parochieneem ik deel aan diverse activiteiten endoe ik vrijwilligerswerk.”VerdiepingInmiddels is Anne zich meer gaan verdiepenin de theologie van de katholiekekerk. Ze heeft afgelopen november eencursus Mariologie aan de Tiltenberggevolgd, dit jaar gaat ze een cursus overhet Tweede Vaticaans Concilie volgen.Anne: “Tot slot wil ik graag vertellen datop 24 augustus 2012, precies vijf jaar naons burgerlijk huwelijk, ons kerkelijkhuwelijk is voltrokken. Het sacramentwaarvan ik nooit had gedacht dat ikdat zou beleven. Onze Lieve Heer JezusChristus staat naast je, woont in je,Hij is Gods geschenk aan ons mensen,vertrouw op Hem. Laat je in moeilijketijden en in voortvarende tijdengesteund en getroost voelen door Maria,Onze Lieve Vrouwe van Altijddurendebijstand!”

KerkengekItemDe bedoeling van dezeserie artikelen is omaandacht te bestedenaan de verbeeldingvan de Bijbel (metname van het OudeTestament) in dekerkelijke architectuur.We behandelden almenige kerk in binnenenbuitenland. Ook inons eigen bisdom zijninteressante kerken:de uwe? Is er ooit eenboekje over verschenen?Stuur het ons vlug, onzevoorraad is bijna op.In een eerder nummervan Samen Kerkbesteedden wijaandacht aan 400 jaarBeemsterpolder. Nuaan het jubileum van deHaarlemmermeer, net160 jaar droog.Hoofddorp St. Johannes de Doper 1860Hoe de kerk landde inde HaarlemmermeerMensen die er niets van weten, honen de Haarlemmermeer. Ze kennen alleen maar Schipholen dat daar een boeiend leefgebied om heen ligt, beseffen ze niet. Toegegeven: erg romantischklinkt de naam van Hoofddorp (de hoofdplaats van de polder niet), maar wie wel eens op hetterrasje van de (Koren)beurs heeft gezeten op het Marktplein weet wel beter. Toch een gek ideedat je een pilsje drinkt op de bodem van de Haarlemmermeer. Ooit was dit meer een levensgevaarlijkebinnenzee. Bij stormen werd het water gevaarlijk opgejaagd en was zelfs onze hoofdstadAmsterdam in gevaar. Vandaar de droogleggingsplannen. Veel plannen werden er gemaakt, maareindelijk kwam het ervan en dankzij het maalwerk van de gemalen van Cruquis, Lijnden en Kaagviel de polder in 1852 droog. In 1855 woonden er 3000 mensen op de vroegere natte bodem en in1865 was de bevolking tot een kleine 10.000 uitgegroeid.Naar de kerkHet was een interessante tijd in Nederland. In 1848 krijgt ons land onder Thorbecke een nieuwegrondwet met de definitieve scheiding van kerk en staat. De Nederlandse Hervormde Kerk (deFoto: Kees van der Veerhet meemaken dat ze in één schuur omen om moesten kerken met de roomsen.In 1857 krijgen zij een eigen kerk aande Hoofdvaart. De katholieken haddeninmiddels in 1853 weer eigen bisschoppenen gingen dus, onder leiding vanpastoor Steenvoorden, des te ijverigeraan de slag. Architect Molkenboer uit hetnaburige Leiden (dat de drooglegging uitangst voor verlies van visserijinkomstenjaren had geblokkeerd) wordt als architectaangetrokken. Hij bouwde drie kerkenin quasi-romaanse stijl. In 1859 de eerstekatholieke kerk van de polder in Lijnden(inmiddels buiten gebruik), in 1860 dievan Hoofddorp (nog volop in gebruik) enin 1865 die van Nieuw-Vennep (in 1956wegens bouwvalligheid gesloopt en dooreen nieuwe vervangen). De polderkerkenzijn in trek, hoewel er ook nog over degrens gekerkt wordt: de Zwanenburgersblijven opgewekt in Halfweg kerken. Demensen van Buitenkaag kijken nog eenbeetje in de richting van Sassenheim enLisse.Geloven in de polderOnlangs is een leuk boek, ‘Geloven in dePolder’, gepresenteerd waarin alle kerkelijkebouwsels staan vermeld, inclusiefde kapel van het Detentiecentrum bijSchiphol en alle kapellen en stiltecentravan zieken- en verzorgingshuizen.Het hele bonte kerkelijke spectrum vanNederland wordt zichtbaar. Tussen degebouwen van de bekende PKN-kerken,van de Doopsgezinden, Apostolischenen alle gereformeerde groeperingen, valteen enorme nieuwe kerk van de LevendEvangeliegemeente op. In 1997 is dezemegakerk in Aalsmeerderbrug neergezet.Meer dan 1000 mensen zijn daar welkom.De godshuizen aan en over de buitenrandvan de polder zijn opmerkelijkegebouwen in de stijl van de zogenoemdeAmsterdamse School. De O.L.V.Geboorte-kerk van Halfweg (1929)met zijn paraboolvormige daken (nietzo stormbestendig, zoals enkele jarengeleden bleek) is het meest verrassend.De Amsterdamse architect Kuyt tekendevoor het ontwerp. Het oorspronkelijkeinterieur is vrijwel intact. De twaalframen stellen de twaalf leerlingen vanJezus voor en boven het hoofdaltaarstrekt Jezus (net als buiten trouwens)zijn armen uitnodigend naar ons uit.In dezelfde stijl is het kerkgebouw vanBuitenkaag opgetrokken. Het is toegewijdaan Johannes de Evangelist. Het is aan deeigenwijze volharding van Buitenkagerste danken dat deze kerk in 1931 ingewijdkon worden. In vroeger dagen moest menover het water naar Oud Ade. Later kwamer de kerk bij De Engel (Lisse) en daarnahad de bisschop van Haarlem het planom hen ‘af te schepen’ met een houtennoodkerkje. Men nam daar geen genoegenmee: ‘een stenen kerk hoort hier’. Diekwam er; de architecten Van der Eerdenen Barnholm bouwden een markantgebouw met steunberen aan de zijkant,kleine dakkapellen en een heus torentje.Ook hier is de oorspronkelijke inventaris(beelden en ramen vooral) behouden.Op het Kaageiland stond ooit een kapeltoegewijd aan Magdalena. Nu staat daareen hervormd kerkje uit 1874 met eenheuse Hemony-klok (1675).In de polderMidden in de polder staat de Johannesde Doper-kerk aan de Kruisweg (hoetoepasselijk!) in Hoofddorp. Het is deenige Molkenboerkerk die over is. Dekerk heeft een fraaie inventaris. Men trefter de oudste preekstoel van alle kerkenin de Haarlemmermeer aan. Dit mooiewerk van J.B. Xavenij is afkomstig uitPoeldijk en dateert uit 1730. In het schipzijn intrigerende ramen uit het atelier vanBalendong (tussen 1935 en 1950 aangebracht).De kruiswegstaties zijn ouderen vallen op door de mooie combinatie‘staatskerk’) was haar bevoorrechte positie kwijt en in de nieuwe polder moesten de protestanten >Foto: Kees van der VeerBuitenkaag 1931Halfweg 192910 | SamenKerk | oktober 2012 SamenKerk | oktober 2012 | 11

Foto: Kees van der VeerKerkengek Itemvan oud-testamentische teksten metde bekende taferelen. De laatste jarenis de kerk verfraaid met bronzen reliëfsvan de beeldhouwster L. Postma. In debuitenmuur achter het altaar bevindtzich een bronzen reliëf ter ere van derechtvaardigen die in de oorlog jodenonderdak boden: ‘wie één mens redt, redtde mensheid’. De bijbelse beeldentuinachter de kerk met beelden van KarelGomez vraagt een aparte behandeling.De kerk van Lijnden (iets ouder dan deHoofddorpse kerk) is grondig verbouwden wordt door een ICT-bedrijf gebruikt.De andere Molkenboerkerk van NieuwVennep is - als gezegd - in 1954 geslooptomdat de fundatiepalen waren weggerot.Een mooie kerk in de Bosse Schoolstijlis van de hand van architect Martensuit Amsterdam. De toren herbergtoude 18e-eeuwse carillonklokken uitMaastricht. Men maakte gebruikt van deramen van Nicolas uit de oude kerk omtwee ramen in de nieuwe kerk samen testellen. Vrolijke vaandels sieren het majestueuzeinterieur.De kerk van Badhoevedorp lijkt door zijnmonumentale ingangspartij een beetjeop die van Nieuw-Vennep, maar is vanBadhoevedorp 1937voor de oorlog. Architect Van Hardeveldmaakte het ontwerp. Om de kerk inde oorlog te beschermen werden gauwde bewaarengelen (de patronen van deparochie) in de kerk geschilderd. Dezelfdeengelen die ooit Daniël en zijn vriendentegen het vuur beschermden, hebben ookBadhoevedorp gered. Tot op de huidigedag doet de koorwandbeschildering vanLambert Simon binnen weldadig aan.Dat geldt niet voor zijn kruiswegstatiesop de zijwanden. Kinderen worden bangvan de wrede soldaten die al te duidelijkaan de jaren ’40-’45 herinneren. Tenslottemoet ik nog Vijfhuizen noemen. Deprotestantse kerk heeft een aardige torenmet een open bovenbouw. De toren vande katholieke kerk is geheel open endateert uit 1988. De kerk (toegewijd aanAugustinus) is veel ouder en is ingewijdop 5 december 1923. Het was de bedoelingdat deze later door een groter gebouwzou worden vervangen, waarna de kerkeen jeugdonderkomen zou worden.Gelukkig gingen die plannen niet dooren geniet men nu van deze prettig kleineruimte.Samen kerkNaast het Winkelcentrum ‘Het Paradijs’in Hoofddorp-Overbos staat hetkerkgebouw De Ark. Hier kerkt deOecumenische kerkgemeenschap vanOverbos-Floriade. De kerk die in 1986open ging, is in 1987 door bisschopH. Bomers gewijd. Architect Tordoirontwierp het gebouw. Katholieken enprotestanten kerkten hier opgewektsamen. De oecumenische initiatievendie nu ontplooid worden, zijn onderverantwoordelijkheid van de protestantsegemeente van Hoofddorp. Gelukkig‘poldert’ men nog in de kerk. Er zijn veelinitiatieven die de verschillende kerkensamen ondernemen. Men heeft goedecontacten met de moskee en de uitgavevan het jubileumboek ‘Geloven in depolder’ verwijst niet alleen naar de aanwezigheidvan kerkelijke gemeenschappenNieuw Vennep 1957in de Haarlemmermeer, maar ook naargeloof in de eigen mogelijkheden totopbouw van een vernieuwde maatschappij,zoals dat alleen maar hier, in dezepolder, kan. www.progressionederland.nl

CaritasVoor de minste der mijnen...Over Diaconie en CaritasIn de Rooms-Katholieke Kerk gebruiken wij twee woorden om aan te geven wat de taaken opdracht van de Kerk is om mensen te helpen: caritas en diaconie.Er zijn veel manieren van hulp; een schouderklopje, eencompliment, een goed gesprek, een luisterend oor, eensimpel gebaar. Maar de vorm van hulp waar caritas endiaconie naar verwijzen is meer materieel. Denk aan dewoorden uit de brief van Jakobus: “Stel dat een broederof zuster geen kleren heeft en niets om te eten, en iemandvan u zou zeggen: ’Geluk ermee! Houd u warm en eetmaar goed,’ en hij zou niets doen om in hun stoffelijkenood te voorzien – wat heeft dat voor zin?” (Jak 2:15-17).De woorden verwijzen naar de kerkelijke hulp aanmensen in nood. Maar in de loop van de jaren zijn wij erook achter gekomen dat alleen individuele hulp onvoldoendeis. Als er geen vrede is, geen rechtvaardigheid,geen ’dienende’ overheid, dan is het vaak dweilen met dekraan open.Dat is ook een belangrijke reden dat in het jaar 1987 hetwoord caritas in de Nederlandse Katholieke Kerk werdvervangen door het woord diaconie. Wij hebben hetgeleend van onze protestantse broeders en zusters. Inonze eigen traditie verwees het woord, maar dan geschrevenals diakonaat, vooral naar de werkzaamheden vande gewijde diaken. Meer oog voor het structurele onrechten een betere samenwerking in oecumene werd dus zonagestreefd. Het heeft jaren geduurd voordat het woorddiaconie ging leven in onze parochies.En de tijd verstreekEn plotseling verschijnt dan weer dat oude katholiekewoord: caritas. Natuurlijk hebben de laatste encycliekenvan de Paus ermee te maken; Deus Caritas Est (2005) enCaritas in Veritate (2009). In beide encyclieken houdtde Paus een hartstochtelijk pleidooi voor de inzet voorde naaste en dus voor een rechtvaardige samenleving.Hij benoemt dat als een van de meest fundamenteleopdrachten van de Kerk. Niks geen paternalistischearmoedezorg, maar een gedegen analyse van de oorzakenvan het onrecht en aanzetten voor het ’juiste’politieke en economische handelen, gekoppeld aanhulp aan de getroffen mensen. De Paus verankert zo hetfundament van onze spiritualiteit, ons geloof, met éénwoord aan ons handelen. Naastenliefde leidt tot dadenvan liefde, lief-dadigheid, Caritas!Er is meer. In diezelfde periode, eind jaren ‘80, toenwij het woord diaconie gingen gebruiken, verscheener een studie van een Australische professor, JohnCollins. Het was een studie naar de oorsprong van hetwoord. Zijn conclusie: het woord diaconie betekentniet wat wij denken dat het betekent. Sindsdien is er inhet wereldje van de diaconie/caritas een tijd van: ’vóórJohn Collins en een tijd ná John Collins. Diaconie werdaltijd uitgelegd als: dienen; dienst aan de naaste, dienstaan de minste der mijnen. Het zou verwijzen naar deslavendienst van Jezus, als voorbeeld van de ’minste dermijnen’, en voor de Kerk als dienst aan de Wereld. Inhet Nieuwe Testament valt al op dat het woord gebruiktwordt in talloze andere betekenissen. John Collins houdteen pleidooi om de betekenis van het woord te veranderenin: bemiddeling. Een diaken wordt dan ook meergezien als een soort ’ambassadeur’. Iemand die bemid-delt tussen verschillende werelden. Dan kan de wereldtussen armoede en rijkdom zijn. Maar daar het beperkthet zich niet toe.En er is nog iets. In de hele Catholica wordt het woordcaritas gebruikt, behalve......in Nederland! Ga eens naargoogle en typ het volgende in: >> www.caritas.org.U komt op een website waar 162 katholieke hulporganisatieste vinden zijn. Het omvat bijna de hele wereld.Gezamenlijk vormen zij één van de grootste internationalehulporganisaties ter wereld. De Nederlandse Caritaswordt vertegenwoordigd door Cordaid. Een katholiekemedefinancieringsorganisatie die vooral actief is in deDerde Wereld. U zult er niets vinden over de diocesaneof parochiële caritas. Alleen al in het bisdom Haarlem-Amsterdam zijn er 144 Parochiële Caritas Instellingen(PCI’s), met naar schatting meer dan 500 vrijwilligers eneen aanzienlijk gezamenlijk kapitaal. U zult ze trouwensook niet vinden als u het woord diaconie gaat googlen.Waarom dan ook niet in Nederland het woord Caritasgebruiken als wij verwijzen naar de hulpverlening vanuitde katholieke hoek? Katholieke hoek? Neem het Engelseens: Charity! Zelfs voor de jongere generaties eenbekend woord.Maakt het wat uit wat voor woord wij gebruiken? Ikdenk van wel. Geloof zonder daden is waardeloosvolgens Jakobus. Maar tegelijkertijd, als wij geen verhalenhebben bij onze daden, geen woorden, hoe makenwij dan een jongere generatie duidelijk wat ons beweegt?Waarom wij als Kerk ons belangeloos inzetten voormensen zonder aanzien en status. Is het niet dat iedervan ons op een of andere manier geraakt is door eenoneindige bron van liefde? Iets wat ons oproept om tekiezen voor een liefdevolle samenleving, mede tot standkomende door onze inzet, voor de ’minste der mijnen’.Samengevat in één woord: Caritas!

Van onderopDe kledinginzamelingHet informatieblad van de KRIJTberg gemeenschapParochies samen sterker. In een glossy folder laten deNa een wisselvallige zomer doet deherfst dit jaar al vroeg zijn intrede.Sommige blaadjes verkleuren al enwaaien van de bomen. In veel parochieswordt in de oktobermaandde rozenkrans gebeden. Het mooievan de rozenkrans en gebedssnoerenin het algemeen is dat bijnaiedere religie er wel een variant voor heeft en dat zebij alle religies hetzelfde doel hebben: de concentratieverhogen bij het gebed en meditatie. Niet alleenkatholieken, maar ook steeds meer protestanten enzelfs niet-gelovigen voelen een band met onze moederMaria en willen meer van haar weten.door Eleonora Hoekstra-Rosvoor Cordaid Mensen inNood in de parochies vanAmsterdam-Noord enLandsmeer was vorig jaar zo’n groot succes dat de vrijwilligersook nu weer een kledinginzameling houdenen wel begin november 2012. Kunt u echt niet wachtentot de komende inzameling dan kunt u contact opnemenmet dhr. P. Roemer, tel. 020 6324102 na 19.00 uur,aldus staat te lezen in parochieblad De Scheper vanDe Goede Herder te Landsmeer.In het parochienieuws van de V.V.L. - parochie ende Magdalenaparochie staat een soort gelijke oproepvoor parochianen in Amsterdam-West. In het parochiebladwordt gevraagd alvast met de inzameling rekeningte houden. Gedacht wordt naast goede draagbare kledingaan schoeisel, huishoudtextiel, gordijnen, lakens ente Amsterdam meldt dat er een Kerkmuseum isgeopend in die stad aan de Plantage Middenlaan 52.Het is een klein museum met religieuze erfgoederenuit het van oorsprong R.-K. huis Bernardus. Met deopening van het museum geeft het zorgcentrum SintJacob duidelijk een identiteit af als Rooms-Katholiekezorgcentrum in Amsterdam. Er worden regelmatig wisseltentoonstellingengehouden. Zo is er onder anderede kelk met pateen te zien die geschonken is doorAdelaide, gravin Mercy Argenteau-van Brienen. Zijwas de zuster van Jacob van Brienen die het financieelmogelijk maakte Sint Jacob in 1866 te bouwen. Hetmuseum is open op dinsdagmiddag van 14.00 - 15.30uur. Groepen kunnenop afspraakde tentoonstellingbezoeken.kerken van Noord-Holland-noord en Texel zien dat zijvoortaan de regiovorming R.-K. Noordkop zijn. Opde voorzijde staan foto’s van de kerken met verwijzingnaar hun plaats. De binnenzijde vertelt welke parochiesde regio vormen en wel: O.L.Vrouw Praesentatiete Anna Paulowna, H.Joh.Evengelist te Breezand, H.Maria, Sterre der Zee te den Helder en Julianadorp,O.L.V Visitatie te ’t Zand en Callantsoog en R.K.Parochie Texel te Den Burg, De Cockdorp/Oudeschild/Oosterend. Verder is te lezen wie de mensen zijn vanhet pastoresteam en het doel van de regionalisering.De achterzijde verwijst naar de voortgang van de regionaliseringen een overzichtje van wat reeds al samengedaan wordt.dekens.Parochianen van deEmmausparochie te UithoornEen honderdtal parochianen vanhebben in hun vakantie “Maria inde parochie St. Jan de Doper teIn het parochieblad De brug vanvele verschijningen” op verschil-Noord-Scharwoude hebben alsde St. Urbanuskerk staat dat erlende plaatsen gefotografeerd,Romepelgrims een week lang devorig jaar zoveel belangstellingzoals achter in een kerk, boven eenstad Rome bezocht en een bezoekwas voor de meditatieavondenhoofdaltaar, op een hoekje van eengebracht aan Assisië. Verder heb-dat er besloten is wederom metstraat en zelfs in de etalage van eenben zij op bijzondere plekkendeze boeiende avonden door teDe verkoopadressen van de Gerarduskalender voorrommelzaak. Al die verschijningen vertellen iets overin kapellen en kerken gezongen en de Eucharistiegaan. Samen met de Amstelkerk2013 zijn weer gepubliceerd in het parochieblad vanwat Maria voor ons mensen wil zijn. De foto’s waren ingevierd. De groep bood paus Benedictus XVI een vatte Ouderkerk aan de Amstel wordtde R.-K. Parochie Nieuw- Vennep. De kalender isseptember jl. stof voor een gespreksavond om daarnazuurkool aan uit eigen streek. Naar verluidt heeft diter op woensdagavond een medi-met haar 93e editie uitgekomen. Het is een dagka-tentoongesteld te worden in de dagkerkgerecht op tafel bij de paus gestaan. Later ontving detatieve bijeenkomst gehouden vanlender van de paters Redemptoristen uit Wittem (L).parochie een bedankbrief voor de zuurkool. Deze briefeen klein uur onder de noemer: “Op Adem komen”In de kalender is wisselende ruimte voor gebed enis ingelijst en hangt in de Mariakapel, alsmede eenmet telkens een andere invulling. Het programma looptBijbellezing, maar ook voor uiteenlopende interes-De pastorie van debrief van de pauselijke zegenvan 12 september 2012 - 6 februari 2013. Het zijn opensante wetenswaardigheden, kernachtige teksten,Dionysiusparochie indie zij ontvingen na afloop vanavonden en ieder is welkom. Je hoeft je niet aan testellingen, puzzels, moppen enz. De prijs is E 5,95. DeHeerhugowaard wordt medede Eucharistieviering bij hetmelden en er is geen toegangsprijs.opbrengsten zijn bestemd voor de missie in Brazilië enbewoond door een kater en tweegraf van de apostel Petrus in deSuriname. De kalender is in veel parochies te koop doorpoezen. Nelis, de kater, wil ’s nachtscrypte van de Sint Pieter.een intekenlijst in te vullen. In 2013 komt de kalenderwel eens buiten blijven. De slimmeBij het tellen van het collectegeld, het kaarsengeld ennog één keer uit. Door de dalende verkoopcijfers wordtkater weet dat hij in de nacht vanandere contant geld op maandagmorgen in de paro-deze kalenderreeks beëindigd. Het thema in 2013 is:donderdag op vrijdag makkelijkHet feit dat het 50 jaar geleden is datchie van de Vredeskerk de Pijp te Amsterdam keken“Kijken met andere ogen” en daarin staat het werk vannaar binnen kan. Hij loopt dan meehet Tweede Vaticaans Concilie werdde tellers heel verrast op.drie Indonesische kunstenaars centraal. Ook hier ligt inmet één van de nachtelijke aanbidders naar de aanbid-geopend is voor de parochie van O.L.V.Tot hun verbazing zat er eenveel kerken een intekenlijst. Prijs E 8,--.dingskapel en blijft daar uren rustig liggen. Voor deTenhemelopneming te Vogelenzang“vijfje” van een staatslot uitparochiaan is dat geen probleem:aanleiding om er aandacht te besteden.de Staatsloterij, bij. Toen zijde Heer is ook zijn Schepper. SomsZij willen in een bijeenkomst eens kijkendit inwisselden viel er eenmiauwt hij, spint en maakt geluid-wat het allemaal teweeg heeft gebrachtprijsje op van E 1,50.jes. De parochiaan denkt echterin de kerk en hoe de grootste denkers achter het con-wel: de kapel is toch voor stillecilie met een zeer vooruitziende blik een kerk ontwier-aanbidding!pen voor een tijd die nog moet komen.16 | SamenKerk | oktober 2012 SamenKerk | oktober 2012 | 17

CatecheseEen kompas voor de KerkOpeningsgebed van het tweedeVaticaans Concilie“Heilige Geest, gezonden doorde Vader in de Naam vanJezus, die de Kerk bijstaat metuw aanwezigheid en haaronfeilbaar leidt, hernieuw inonze tijd, zoals voor een nieuwPinksterfeest, uw wonderenen verleen aan de heilige Kerkdie tot U bidt eendrachtig, metaandrang, en met volharding,met Maria de moeder vanJezus, dat het koninkrijk vande goddelijke Redder zich zouuitbreiden, het koninkrijk vanwaarheid en gerechtigheid, vanliefde en vrede.”Het initiatief van de toenmalige paus Johannes XXIII om een concilie bijeen teroepen, verraste iedereen in de kerk, zelfs de eigen secretaris van de paus. Depaus zei tot hem: “Ik zie wat er zich in uw hoofd afspeelt. U zegt bij uzelf: depaus is te oud om zulk een avontuur te ondernemen. De paus is ook te oud omzulk een avontuur te ondernemen; maar, u bent te behoedzaam. Wanneer menmeent een inspiratie van de heilige Geest ontvangen te hebben, moet men zevolgen. Wat daarna komt, valt niet meer onder onze verantwoordelijkheid 1 ”.‘Aggiornamento’Hiermee is meteen de toon van dit conciliegezet. Op 11 oktober a.s. is het 50 jaar geledendat de toen 77-jarige paus Johannes XXIII hettweede Vaticaans Concilie opende in Rome. Inzijn beroemde openingstoespraak riep de pausop tot ‘aggiornamento’, het bij de tijd brengenvan de Kerk. Hij wilde dat de Kerk zich zouherbronnen, daardoor beter haar zendingzou verstaan om zo beter in te kunnen spelenop de noden van de mensen. Paus JohannesXXIII stierf na de eerste zittingsperiode vanhet concilie. De volgende paus, Paulus VI,zette het concilie voort en besloot het conciliein 1965.RijkdomDe afgelopen tijd heb ik me verdiept in degeschiedenis en documenten van het concilieen ik ben verbaasd over de rijkdom die er inTweede Vaticaans Concilie, 1962-1965deze documenten schuilt, ook voor onze tijd.Met name ben ik blij, dat de Kerk de roeping enzending van alle gedoopten in kerk en wereldbenadrukt. Ik voel me daardoor gesterkt ommijn eigen taak en plek op te nemen in kerken wereld. Ik ben blij dat de heilige Schriftzo’n centrale plaats binnen onze Kerk heeftgekregen en verlang ernaar dat ik hieruit magputten en vele katholieken met mij. Ik ben trotsop het stuk dat er wordt geschreven over demenselijke waardigheid, ik voel het appèl dathiervan uitgaat op mij en voel met u de pijn,dat seksueel misbruik in onze Kerk voorkomt.De documenten van Vaticanum II zijn eenoproep aan mij om met andere christenen enanders-denkenden in dialoog te gaan, zonderdaarbij de unieke positie van Jezus uit het oogte verliezen. Tenslotte ben ik dankbaar dat ikook in de Nederlandse taal God kan loven enprijzen in de liturgie.1L.J. Kardinaal Suenens, Terugblik & verwachting, Herinneringen van een kardinaal, Tielt: Lannoo, 1992, p. 61.Betrouwbaar kompasNatuurlijk weet ook ik, hoe het na hetconcilie “gestormd” heeft in onze Kerk enin de maatschappij en hoe de interpretatiesover dit concilie voortduren tot op dedag van vandaag. Daarom is het goed onsopnieuw te verdiepen in de documentenvan het concilie. Paus Benedictus XVI zegthierover, dat dit “een grote kracht kan zijnvoor de steeds noodzakelijke vernieuwing vande Kerk” (Porta Fidei, 2011, 5). Volgens pausJohannes Paulus II geeft het concilie ons eenbetrouwbaar kompas in het nieuwe millennium(Novo Millennium Inuente, 2001, 57).In de volgende nummers van Samen Kerkwillen we het over betekenissen van hetconcilie hebben. Diverse auteurs zullen eenaantal onderwerpen bespreken. We hopendat dit u helpt meer inzicht te krijgen in degrote thema’s van het concilie en helpt uweigen geloof te verdiepen. > www.bisdomhaarlem-amsterdam.nl materiaal te vinden is metwerkvormen om tijdens vier bijeenkomsten een aantal documenten van hettweede Vaticaans Concilie te bespreken in groepsverband, geleid door eenpastorale kracht of goed gevormde vrijwilliger;• mgr. Hendriks een cursus geeft van drie zaterdagochtenden (start op 3 novembera.s.) op de Tiltenberg over het concilie, waarbij iedereen welkom is;• er op vrijdag 12 april 2013 een studiedag gehouden wordt over het tweedeVaticaans Concilie voor de pastorale krachten in ons bisdom.Geloven Nu deel 11 verschenenDeel 11 van Geloven Nu, de bekende methode voor geloofsgesprek aan de hand van bijbelverhalen,is zojuist verschenen. De bijeenkomsten zijn opgebouwd in een informatiefgedeelte, een bijbelstuk, gespreksvragen en een beeldmeditatie.De rode draad dit jaar is ‘verrassende wendingen’: Kaänitische vrouw, Amos, familie, Psalm139, het proces tegen Jezus, de profeet Jeremia, de gedaanteverandering op de berg. Elkebijeenkomst bevat informatie, een bijbelgedeelte, gespreksvragen en een beeldmeditatie.De achtste bijeenkomst gaat over de zeven Franse monniken die in 1996 omkwamen inAlgerije, bekend van de film ‘Des hommes et des dieux’. De delen van Geloven Nu zijn losvan elkaar te gebruiken.Voor meer informatie: >> www.adveniat.nl18 | SamenKerk | oktober 2012 SamenKerk | oktober 2012 | 19

Katholiek Item onderwijsDe school en de parochie:hoe te werken aan een goede relatie?“Hoe kun je nu vanuit de parochie(regio) een goede relatie ontwikkelen met de katholiekebasisschool en/of middelbare school in de buurt?” Dat was één van de vragen die centraal stondtijdens een bijeenkomst van pastorale krachten uit dekenaat Haarlem op vrijdag 8 juni jl. Johnden Olden, bisschoppelijk gedelegeerde voor het onderwijs in ons bisdom, gaf een toelichting opde relatie tussen school en kerk/parochie en hoe deze relatie de afgelopen decennia veranderd is.Maatschappelijk heeft de ontkerkelijking zich doorgezetmet als gevolg dat veel jongeren geen vanzelfsprekendekerkelijke achtergrond meer hebben. Jongeren wordenouders en krijgen kinderen. En zo wordt van generatieop generatie de kerkelijke binding minder. In de jaren‘90 kwam er ook een ontwikkeling van schaalvergrotingop gang. De politiek wilde graag professionele schoolbesturendie verschillende scholen beheerden.liek zijn, zijn velen niet of nauwelijkskerk betrokken. Er moet dus gezochtworden naar een hernieuwde betekenisvan de katholieke identiteit binnende huidige maatschappelijke context.Schoolbesturen en scholen binnen hetbasisonderwijs worden hierbij ondersteunddoor identiteitsbegeleiders.De vraag is hoe je in deze situatie alsparochie - zowel als pastorale kracht,betrokken ouders en parochianen - eengoede relatie kunt opbouwen met deschool in jouw buurt. Gelukkig zijn erde afgelopen jaren signalen van nieuweopenheid: bij schoolbesturen, schoolleiders(voorheen schooldirecteuren),docenten, ouders en kinderen.der op en vraag om een gesprek met alsinsteek de open vraag: “Wat kunnen wevoor elkaar betekenen?” Schoolbesturenzijn zelfstandige besturen, die gefinancierdworden vanuit de overheid omgoed onderwijs te verzorgen. Ze bestaanin die zin los van de parochie. Aan deandere kant zijn ze geworteld binnen diezelfde brede traditie van het R.-K. geloofals de parochie in de buurt. Ouders diehun kinderen naar een katholieke schoolsturen, verwachten een zekere band metdie traditie. Ook al zeggen ouders nietste geloven, dan nog bestaat er ergenseen verwachting. Dit geworteld zijn bijdezelfde bron nodigt uit tot de vraag:“Wat kunnen we voor elkaar betekenen?”Als er wederzijdse openheid is na ditgesprek, is volgens John den Olden hetbeste startpunt een bezoek aan de kerkmet een rondleiding: “Laat kinderen eenservaren wat het is om in het huis vanGod te zijn.” Daarna kunnen vervolgstappenvolgen, afhankelijk van de wensenen mogelijkheden van de school en deparochie. Een mogelijkheid is bijvoorbeeldde vieringen van de school in dekerk te houden met de feestdagen. Eris volgens hem heel veel mogelijk, als jebegint vanuit het persoonlijke contact eneen persoonlijke belangstelling.Rol van de oudersDaarbij benadrukt Den Olden datouders ook een belangrijke rol kunnenspelen in de relatie tussen school enparochie. Niet altijd hoeft de pastoralekracht de contactpersoon te zijn, maarkunnen het ook ouders zijn. De ouderskomen sowieso op school vanwegehun kinderen. Formeel kunnen oudersook invloed uitoefenen op de identiteitvan de school via onder anderede Medezeggenschapsraad (MR). Ditorgaan moet bijvoorbeeld het schoolplangoedkeuren en in dit schoolplan moet deschool duidelijk maken hoe zij van planis de identiteit vorm te geven.

Parels uit de schattengrotRetraites in Het Julianaklooster, Heiloo4 – 7 november: ‘In de voetsporen van de HeiligeWillibrord’In het jaar 690 maakte de H. Willibrord, patroon van onsvaderland, vanuit Engeland de oversteek naar de Lage Landenom het evangelie te brengen. Wie was hij en wat was zijngeheim? Wat kunnen we van hem en zijn gezellen leren? Omhet eigen geloof te verdiepen, meer te delen in de kracht vanwaaruit Willibrord leefde, diepe geborgenheid in Christus teervaren en zelf met nieuw elan het geloof te kunnen brengenaan diegenen met wie wij het leven delen, wordt in MissionairCentrum ‘Het Julianaklooster’ van 5 tot 7 november de retraitegeorganiseerd: ‘In de voetsporen van de Heilige Willibrord’.Deelnemers worden zondagavond 4 november verwelkomd.19 – 22 december: ‘De grote stilte’In de donkere dagen ter voorbereiding op het Hoogfeestvan Kerstmis zal Missionair Centrum ‘Het Julianaklooster’bij O.L.V. ter Nood in diepe rust en stilte gekeerd zijn. Metretraitanten bereiden we ons meditatief voor op de StilleNacht, de Heilige Nacht, waarin de Verlosser geboren is.Inwijding Kerk van PrijedorDe eerste steen voor de nieuwe St. Jozefkerk van Prijedorwerd gelegd op 19 maart 2004. In de oorlog van 1992-1995was de oude kerk opgeblazen en in 2003 vond men het tijdworden dat er een nieuwe kerk zou komen... Het gemeentebestuurvan Prijedor wilde eigenlijk een weg aanleggenover het terrein van de voormalige kerk. En om dat tevoorkomen, vroeg het bisdom Banja Luka financiële hulpaan het bisdom Haarlem, zodat men in ieder geval alvast defundamenten zou kunnen leggen voor een nieuwe kerk. Hetbisdom Haarlem schonk toen 100.000 euro en vroeg aanhet kerkbestuur van Uitgeest of men een vriendschapsbandwilde aangaan met de parochie in Prijedor. Zo ontstond dewerkgroep “Help Prijedor op weg”.Langzaam maar zeker werd de kerk opgebouwd... Op 25augustus jl. vond de inwijding van de kerk van Sveti Josipaplaats! Met negen mensen uit Uitgeest zijn we daarbijgeweest... een dag om nooit te vergeten. De dankbaarheid enblijdschap van de mensen die erbij waren, maakte de inwijdingtot één groot feest!Donderdagmorgen na het ontbijt gaat de stilte in en dezediepe stilte zal zaterdagmorgen tijdens het ontbijt weerverbroken worden. Uiteraard kunnen persoonlijke gesprekkenplaatsvinden met de zuster(s), de pater en/of de rector die demeditatieve lezingen tijdens deze dagen zullen verzorgen. Ookvoor deze dagen zijn de kosten per persoon all-in E 125,-.Dagen op eigen initiatiefVoor degenen die gewoon enkele dagen willen genieten vanal het goede dat O.L.V. ter Nood te bieden heeft, is er ook demogelijkheid op eigen initiatief een privékamer te reserverenin het Missionair Centrum.Meer informatieVoor meer informatie en uitgebreider programmagegevens,kunt u contact opnemen metMissionair Centrum ‘Het Julianaklooster’,telefoon 072 505 1288,website: www.onzelievevrouwternood.nl,e-mail: info@onzelievevrouwternood.nlIn de kerk waren veel genodigden, vertegenwoordigers vande regering, de gemeente en de andere kerken. Er werdprachtig gezongen. Iedereen zong alles mee, zonder boekje.En wat waren ze blij, die mensen die vaak nog in zeer grotearmoede leven. Dat maakte nog de meeste indruk op ons.Daarom gaat de Prijedorgroep ook zeker door met hulpbieden aan pastoor Stojanovic en zijn parochianen.

WereldJongerenDagenjuli 2013Ide e fazei discípulos entretodas as naçõesGa en maak alle volkerentot mijn discipelenMt 28:19Ga mee naar Braziliëof volg het programmavanuit Nederland:JongerenWereld Jongerendagenalleen voor jongeren?Bent u geen jongere meer? Misschien vraagt u het zich wel eens af: Al die berichten over deWereld Jongerendagen, wat moet ik daarmee? U valt misschien wel buiten de leeftijdsgrensom mee te gaan, maar wellicht bent u wel geïnspireerd door het evenement. Het is natuurlijkeen hoopvol teken voor de kerk datdit uitbundige én intieme evenementiedere keer weer miljoenen jongerentrekt: het is het grootste jongerenevenementter wereld! Het kent eenbepaalde aantrekkingskracht, ook voorjongeren die in eerste instantie nietzoveel met de kerk hebben. Zeker nude Wereld Jongerendagen ver weg zullenzijn, is het voor veel jongeren eengrote uitdaging mee te gaan. U kunt inieder geval deze jongeren helpen de uitdaging samen aan te gaan. In een aantal parochiesvan ons bisdom zijn daar al heel mooie voorbeelden van te vinden. Zo is een jongere uitHeerhugowaard tegen beloning graven gaan schoonmaken, omdat enkele oudere parochianenniet meer in de mogelijkheid waren de graven van hun dierbare te onderhouden. Zohelpen de jongeren ouderen en andersom. Het levert vaak een mooie wisselwerking op.Misschien heeft u geen klusje, maar kent u iemand anders die wel wat hulp zou kunnengebruiken. Help de jongeren of misschien wel uw kleinkind het bedrag bij elkaar te krijgen,door gebed, financiële ondersteuning en door betrokkenheid. Er zijn al vele jongeren diedankzij hun grootouders de WJD hebben meegemaakt. Wilt u een onbekende jongere sponsorendie financiële ondersteuning goed zou kunnen gebruiken? Dan kunt u een gift overmakennaar het bisdom op rekeningnummer: 43509 o.v.v. “Gift WJD Rio Solidariteitsactie”.Busvervoer naar Katholieke JongerendagOp zondag 4 november vindt in de Maaspoort in Den Bosch voor de vijfendertigste keer deKatholieke Jongerendag (KJD) plaats. Er is zowel een tiener- als een jongerenprogramma,waardoor jong (vanaf 12 jaar) en ouder (t/m 30 jaar) op dezedag een onvergetelijke ervaring kunnen hebben met verschillendeartiesten, bands en sprekers. Net zoals andere jaren zethet bisdom weer twee bussen in die vanuit Noord- Hollandmet verschillende opstapplaatsen naar Den Bosch zullen rijden.Opstapplaatsen: Haarlem, Heerhugowaard, Hoofddorp, Hoorn,Kortenhoef en Schagen. Eventuele extra opstapplaats op aanvraagbespreekbaar. Kosten zijn E 30,- incl. toegangskaart KJD.Aanmelden voor 28 oktober 2012. Opgeven voor het busvervoerkan via de website: >> www.jongbisdomhaarlem.nl of een mailsturen naar: >> info@jongbisdomhaarlem.nlagenda>> 10 oktober 2012WJD Rio informatieavondLangedijk>> 13 oktober 2012Reünie tienerkamp Warder>> 26 oktober 2012WJD Rio informatieavondVolendam>> 4 november 2012Katholieke Jongerendag,Den Bosch>> 16-18 november 2012DiaconAction>> 28 dec – 2 janJongerenontmoeting Taizéin Rome>> 19 januari 2013Impulsdag Geloofsopbouwin Heiloo>> 9 februari 2013Trainingsdag I jongerenwerkin Heiloo>> 2 maart 2013Trainingsdag II jongerenwerkin Heiloo>> 16 maart 2013Stille Omgang in Amsterdam>> 24 maart 2013Wereld JongerenDAG>> 6 april 2013BAVO-dag voor vormelingenin Haarlem>> 18 mei 2013Diocesane vormselvieringin Heiloo>> 1 juni 2013Nachtelijke aanbidding inLangedijk>> 13-31 juli 2013Wereld Jongerendagen inRio de JaneiroMeer informatie:www.jongbisdomhaarlem.nlwww.jongkatholiek.nl/wjd26 | SamenKerk | oktober 2012 SamenKerk | oktober 2012 | 27

Gespecialiseerd in begraafplaats werkzaamhedenGrafdelven I Ruimen van graven I Individuele op- en herbegravingen I GrafkeldersVerzamelgraf kelders I Urn muren en kelders I Uitbreiding en herinrichtingGroenvoorziening I Padverharding I Restauratie en onderhoud grafmonumentenDe Hout 47, 1607 HB Hem | tel. 0228-544 484mob. 06-539 691 11 | info@begraafplaatsservice.nlWWW.BEGRAAFPLAATSSERVICE.NLOmdatiedervaarweleenbijzondereis......verdient ook u een bijzonderebegeleiding.Capella is meer dan alleen begraven ofcremeren.De begeleiding en zorgverlening vóór,tijdens en na de uitvaart zijn zondermeerde belangrijkste aspecten van Capella.Meedenken en meevoelen met denabestaanden.Omdat ieder afscheid persoonlijk is.Henny StoopE.J. Potgieterweg Heiloo • tel.: BisdomhistorieOnbekende geschiedenis (65)Er zijn op dit moment geen directe vragen vanuit “het veld”, maar dat biedtwel de gelegenheid om opnieuw een tweetal foto’s van onbekende priesters uithet bisschoppelijk archief te tonen. We zijn benieuwd of iemand deze geestelijkenherkent. Stuur uw reactie naar Redactie Samen Kerk, t.a.v. dhr. Floor Twisk(archivaris), Postbus 1053, 2001 BB Haarlem. Per e-mail kan ook via: >> ftwisk@bisdomhaarlem-amsterdam.nlPRONK BOUWTMET MEERWAARDEPRONK LEIDEKKERS BVleidekwerklood-, koper- en zinkwerkladder- en klimhakenMachinestraat 2, Postbus 20, 1749 ZG WarmenhuizenTelefoon (0226) 391374, fax (0226) 392032E-mail: info@pronkbouw.nl, website: www.pronkbouw.nlMonumentenwacht Noord-HollandGrootseminarieSt. WillibrordZilkerduinweg 3752114 AM Vogelenzangtel. 0252 345 345www.tiltenberg.orgDenk je erover priester te worden?Kijk eens opwww.tiltenberg.orgof kom langs opDe Tiltenberg!Wilt u de priesteropleiding steunen? Uw gift iszeer welkom op rek.nr. 54 64 t.n.v. Het GrootseminarieBouwkundige inspecties enadviezen aan particulieren,ondernemingen, stichtingen enoverheden over monumentalegebouwen in Noord-Holland• Beoordeling van offertes enprijsopgaven • Bereikbaarheids- enveiligheidsplanneninfo@monumentenwachtnoordholland.nlwww.monumentenwachtnoordholland.nlT: 075 6474588F: 075 6474593Veerdijk 32, 1531 MS WormerPostbus 79, 1520 AB WormerveerOnbekende geschiedenis (64)Naar aanleiding van de twee portretfoto’s in het septembernummer van “SamenKerk” is een viertal gelijkluidende reacties binnengekomen met betrekking totde linker foto. Het is de Zeereerwaarde Heer Hermanus Joannes Martinus MariaAlink. Hij werd geboren te Amsterdam op 10 januari 1886 en op 15 augustus1910 met nog zestien anderen in Haarlem tot priester gewijd. Hij begon zijngeestelijke loopbaan als assistent van de parochie te Vogelenzang, maar werdal snel op 7 januari 1911 benoemd tot kapelaan te Waddinxveen. Ruim tweejaar later, op 6 september 1913, werd hij kapelaan van de parochie H.H. Petrusen Paulus te Den Helder. Op 31 oktober 1917 werd hij de eerste kapelaan vande nieuwe parochie Onze Lieve Vrouw Onbevlekt Ontvangen, eveneens teDen Helder. Dit duurde maar kort want op 13 juni 1918 werd hij benoemd totVlootaalmoezenier, een taak die hij met veel verve volbracht en aanleiding wasvoor een Koninklijke Onderscheiding bij zijn afscheid van de Marine in 1934.Op 10 februari 1934, hij was toen 48 jaar oud, werd hij aangesteld als pastoorvan de parochie Onze Lieve Vrouw van Altijddurende Bijstand (Chassékerk) teAmsterdam. Hier overleed hij op 16 mei 1947. Zijn uitvaart bracht meer mensenop de been dan dat er plaats voor was in de kerk. De eerste reactie kwam vandhr. Niek Bouwmeester uit Diemen, die vertelde nog misdienaar bij hem te zijngeweest. Daarna volgde dhr. Piet Vermaas uit Amsterdam, die hem omschreefals een zeer geliefde pastoor. De derde reactie kwam van dhr. W.M. ten Hackenuit Haarlem, die zich herinnerde dat de aalmoezenier dikwijls op visite kwambij zijn familie in Den Helder. De meest uitgebreide informatie kwam van dhr.G.J. Beekman uit Amsterdam die pastoor Alink typeerde als een “bijzondereHerder”. Hij schrijft dat de pastoor niet hield van veel versiering op of bij hetaltaar die de devotie kon afleiden. Het was een man van subtiele hinten. Toende koster eens tijdens het wekelijkse Lof zonder een kniebuiging het altaar passeerde,werd hem na afloop gevraagd wanneer hij naar de dokter ging om zijnknie te laten nazien. Sindsdien liep de koster telkens achter het altaar om...We blijven hopen op de naam van de geestelijk op de rechterfoto.Hebt u zelf een onbekende foto van een kerkelijke gebeurtenis of een priester,pater of zuster en wilt u er meer van te weten zien te komen, dan kunt u dezeopsturen naar de redactie van Samen Kerk, Postbus 1053, 2001 BB Haarlem. Defoto ontvangt u zo spoedig mogelijk weer retour.28 | SamenKerk | oktober 2012 SamenKerk | oktober 2012 | 29

PersonaliaPersonaliaBENOEMINGEN • ONTSLAG • ADRESWIJZIGINGENSeptember 2012OVERLEDEN• Z. Wang svd. (Father Vincent) is per 23 september 2012 benoemd• drs. P.L.M. de Jong, administrator te Haarlem (H.Adelbertus),• G.W. Schilder, parochievicaris van de H.Nicolaas parochie te• M. Rutte, emeritus priester van het bisdom Haarlem-Amsterdam, istot onbezoldigd priester-assistent voor de regio’s Amsterdam-OostHaarlemmerliede en Spaarndam heeft een nieuw e-mailadres:Amsterdam, is per 30 augustus 2012 verhuisd van de N.Z.op 23 augustus 2012 overleden te Aerdenhout. Hij is op 30 augus-en Amsterdam Zuid-Oost. Zijn adres is Rijksstraatweg 232, 1115 AVwa4bx7@kpnmail.nlVoorburgwal naar de Pr. Hendrikkade 73, 1012 AD Amsterdam,tus 2012 begraven op het parochiekerkhof van de O.L.VrouwDuivendrecht, telefoon 020 699 23 92.telefoon 020 320 43 41, e-mail: j.schilder@nicolaas-parochie.nlOnbevlekt Ontvangen te Overveen.• Mw. drs. G.L.C.M. van Kesteren, pastoraal werkster in Amaris• Kim, Tae Wong is per 1 september 2012 benoemd tot cappelanusTheodotion (Johanniter Centrum voor wonen, zorg en behande-• drs. J.R.H. Schuurmans, gepensioneerd staffunctionaris liturgie• A.P. Olsthoorn, emeritus priester van het bisdom Haarlem-van de R.-K. Koreaanse Gemeenschap Nederland. Zijn adres isling), is per 19 september 2012 verhuisd van Amsterdam naarbisdom Haarlem-Amsterdam, heeft een nieuw e-mailadres: jrb-Amsterdam, is op 27 augustus 2012 overleden te Amsterdam. HijKorenbloem 54, 1422 KS Uithoorn.Andoorn 40, 3742 EB Baarn, telefoon 035 544 59 32.schuurmans@kpnmail.nlis op 31 augustus 2012 begraven in het Priestergraf van de R.-K.Begraafplaats Buitenveldert in Amsterdam Zuid.• I.W. Tilma heeft per 1 september 2012 van de bisschop een stu-• N.P.J. Knol, pastoor van De Goorn en administrator te Hensbroek,• drs. W.C. Timmer, adjunct hoofdaalmoezenier Justitiepastoraat,ONTSLAGdieopdracht voor het vakgebied Exegese gekregen. Dit naastzijn functie als parochievicaris van de H.Christophorus parochieSpierdijk, Ursem, Zuidermeer, Obdam, De Weere, Hoogwoud enSpanbroek; zijn adres is per 15 september 2012 Dominicushuis, Dejuiste e-mailadres: timwim@upcmail.nl• A.M. Cassee is per 1 oktober 2012 eervol ontslagen als administra-te Schagen en als priester voor de regio Schagen. Deze stu-Goorn 67, 1648 JS De Goorn, telefoon 0229 54 12 17, e-mail: pas-• Titus Brandsma Instituut verhuisde per 24 augustus 2012 van hettor van de parochies H.H. Antonius en Paulus te Aerdenhout, dedieopdracht geldt voor twee dagdelen per week. Zijn adres istornico@ziggo.nlErasmusplein naar het Toernooiveld 300, 6525 EC Nijmegen, tele-R.-K. Parochiegemeenschap Bloemendaal, O.L.Vrouw OnbevlektRidderstraat 7, 1671 CS Medemblik.foon 024 361 21 62, fax 024 361 21 51, e-mail: secretariaat@titus-Ontvangen te Overveen en H.Agatha te Zandvoort. Zijn adres is• R.M. Mascini, emeritus diaken van het bisdom Haarlem-brandsmainstituut.nlSpoellaan 1, 1964 TA Heemskerk.• dr. M.A.L. Wagemaker is per 1 oktober 2012 benoemd tot pastoorAmsterdam, is per 29 september 2012 verhuisd van HeemstedeONTHEFFING KERKELIJKEZENDINGvan de parochies H.Agatha te Zandvoort, H.H. Antonius en Pauluste Aerdenhout, de R.-K. Parochie-gemeenschap Bloemendaal enO.L.Vrouw Onbevlekt Ontvangen te Overveen. Zijn nieuwe adresnaar Colijnstraat 3, 2134 LP Hoofddorp, telefoon 023 529 14 84,e-mail: mascini@kpnplanet.nl• Tuitjenhorn Parochie H.Jacobus de Meerdere heeft een nieuwe-mailadres: par.jacobus@outlook.com• dr. Th.L.M. Kint, pastoraal werker in de parochie De Goede Herderis per 1 oktober 2012: Grote Krocht 43, 2042 LV Zandvoort, tele-• Oosthuizen parochie H.Franciscus van Assisi. E-mail adres moette Amsterdam en pastoraal werker voor de regio Amstelland,foon 023 571 26 85, e-mailadres: pastoor.wagemaker@gmail.comzijn: parochie-oosthuizen@quicknet.nlheeft per 1 oktober 2012 eervol ontheffing van de kerkelijke zendinggekregen wegens het bereiken van de pensioengerechtigdeADRESWIJZIGING• Naamgeving:leeftijd. Zijn adres is Rondehoep Oost 31, 1191 KC Ouderkerk a/d• dr. L.M. Aarts, emeritus priester van het bisdom Haarlem-– Regio Den Helder-Texel heet voortaan Regio Noordkop.Amstel.Amsterdam: zijn e-mailadres: aarts184@zonnet.nl– Regio Hoorn Zuid-Oost heet voortaan Westfriesland Z.O.– Regio De Kaag heet voortaan De Waterkant• drs. J. Wolters, vlootaalmoezenier bij de Koninklijke Marine• Bureau Hoofdkrijgsmacht Aalmoezenier J.J.M. Post, nieuw adresin Den Helder is per 1 september 2012 met functioneel leef-per 1 september 2012: Postbus 90004, MPC 55 A, 3500 AA Utrecht.tijdsontslag gegaan. Hij blijft wonen Grote Sloot 333, 1751 JCSchagerbrug.BENOEMING• Mw. B.A.M. Gloudemans, projectleidster Wereldjongerendagen2011 bisdom Haarlem-Amsterdam, is per 1 maart 2012 aangesteldtot campagneleidster voor de Adventsactie bij deBisdommelijke Missiewerken (BMW) te Den Haag. Haar adres blijftPettelaarseweg 188 A, 5216 BW ’s-Hertogenbosch.• M.H.M. Jansen is per 1 augustus 2012 voor twee dagen per weekwerkzaam bij het jongerenpastoraat van het bisdom Haarlem-Amsterdam i.v.m. de Wereldjongerendagen 2013. Zijn adres isOude Molstraat 37, 2513 BA ’s-Gravenhage.• J.G.M. van Burgsteden sss. emeritus hulpbisschop van het bisdomHaarlem-Amsterdam: zijn privé telefoonnummer 020 622 19 18 isvanaf 30 juli 2012 niet meer in gebruik.• Th.W. Duijves, emeritus priester van het bisdom Haarlem-Amsterdam, adres: Heemsteedse Dreef 34 G, 2102 KL Heemstede,telefoon 023 888 58 01, e-mail: dduijves@ziggo.nl• Br. F.M. van der Heijden O.Carm. is per 2 september 2012 verhuisdvan Aalsmeer naar Hertmerweg 46, 7625 RH Zenderen, telefoon074 265 91 88.lid van de BGNUuitvaartverzekeringenCornelis J.M. van Leeuwen & ZoonMeubelmaker en BinnenhuisonwerperBelt 18 - 1777 HH - Hippolytushoef - HollandLectori Salutem,Meubelmakerij & Atelier maakt kerk- enwereldlijke meubelen op maat, naar uw of onsontwerp, in alle houtsoorten en stijlen.Eveneens reparatie en restauratie ofvermaken/aanpassen van bestaandemeubelen en antieke objecten.Voor brochures en/of telefonische informatie:0227-59 3003 // 06 -1278909030 | SamenKerk | oktober 2012 SamenKerk | oktober 2012 | 31SKE201208_8 oktober.12indd.indd 1 17-09-2012 13:22:15

DE GESTOLEN BRON VAN ARSACALTekeningen en teksten: Marieke Waterlander12Lupe en thom zijn tijdens hun vakantie in tunesiË door de 5 edimensie gevallen en terecht gekomen in een dor en droog land,maar in de verte schittert een stad achter een muur. Een oudeman in een pij begroet ze en vertelt ze dat ze in Arsacal zijn.13Daar in de verte achter die muurligt Hedon, de stad waar iedereenverplicht gelukkig en volmaakt is.En wie dat niet is, tja... daar weetniemand het fijne van. Ze zeggen datje dan geregenereerd wordt. In iedergeval bepalen de Betweters daaralles en zij verdelen ook de middelen.Iedereen die nuttig is krijgt eentaak in hun systeem en heeft recht opeen portie van de middelen. Er wordtook gezorgd voor vermaak en geluk.De meesten zijn daar tevreden mee enanders... ? Hier buiten is niets meer. Zehebben het water afgesloten en toenging alles dood.14Vroeger was dit land van Arsacal een mooien vruchtbaar land, maar niet alles wasperfect. De mensen waren niet altijd gelukkigen ook niet allemaal even volmaakt en ergebeurden wel eens rampen. Maar toch haddenwe het goed. We zorgden voor elkaar enhielpen elkaar als dat nodig was en het kwamaltijd wel weer in orde. Maar sommigen, deBetweters. vonden dat niet goed genoeg. Zijbouwden Hedon en namen alles mee. Ze slotenhet water af. Alleen de winners mochten mee,de loosers niet natuurlijk. We zijn nog maarmet weinigen en proberen in leven te blijven.Er zijn nog wat modderpoeltjes over en in destad zijn opstandigen die wel eens wat naarbuiten smokkelen. Maar dat is gevaarlijk, wantde externe veiligheidsdienst controleertstreng.15ze hoorden een zwaar geronk envanachter een heuvel kwam een soortpantserwagen tevoorschijn, waaruitbewapende soldaten met maskerskwamen.16halt, wie zijn jullie? Jullielijken me geen loosers, dus watdoen jullie hier? Smokkelen?Neem ze mee!wroe oe oeoeoeoemm m17Wordt vervolgd...Laat ze met rust, hetzijn vreemdelingen, zehebben niets te makenmet jullie of met ons.Laat ze gaan in vrede.18zwijg griezel! Detieners gaan mee. DeBetweters bepalen welwat er met ze gebeurt.