Jaarverslag 2009 - Protestantse Theologische Universiteit

Boeken• E.A. de Boer, Marcella van Rome. Een gedenkschrift vanHieronymus, vertaald en ingeleid door Esther de Boer,Zoetermeer: 2009, 86 pp.• A. Houtman, H. Sysling, Alternative Targum Traditions: The Useof Variant Readings for the Study in Origin and History of TargumJonathan. Leiden/Boston: 2009, xiii + 304 pp.Artikelen in bundels• G. van Ek, ‘Bevrijd tot heiligheid: Leviticus 19 en de christelijketraditie’, in: M.C. Mulder, A. Noordegraaf (red.), Wees heilig: Jodenen christenen luisteren naar Leviticus 19, Zoetermeer: 2009, 43 – 67.• D.M. Erbele-Küster, ‘ Buchstabe und Geist, I. Alttestamentlich’, in:Oda Wischmeyer (red.), Lexikon der Bibelhermeneutik, Berlin:2009, 108 – 109.• D.M. Erbele-Küster, ‘Gottesdienst, I. Alttestamentlich’, in: OdaWischmeyer (red.), Lexikon der Bibelhermeneutik, Berlin: 2009, 229.• D.M. Erbele-Küster, ‘Erklären’, in: Oda Wischmeyer (red.), Lexikonder Bibelhermeneutik, Berlin: 2009, 146 – 147.• D.M. Erbele-Küster, ‘Feministische Bibelhermeneutik,I. Alttestamentlich’, in: Oda Wischmeyer (red.),Lexikon der Bibelhermeneutik, Berlin: 2009, 116.• D.M. Erbele-Küster, ‘Lyrische Dichtung, I. Alttestamentlich’, in: OdaWischmeyer (red.), Lexikon der Bibelhermeneutik, Berlin: 2009, 373.• D.M. Erbele-Küster, ‘Postkoloniale Bibelhermeneutik(en)/PostcolonialHermeneutics’, in: Oda Wischmeyer (red.), Lexikon derBibelhermeneutik, Berlin: 2009, 440 – 441.• D.M. Erbele-Küster, ‘Lesen/Leser, I. Alttestamentlich’, in:Oda Wischmeyer (red.), Lexikon der Bibelhermeneutik,Berlin: 2009, 352 – 353.• D.M. Erbele-Küster, ‘Körper, Sprache und Geschlecht.Alttestamentliche Anthropologie als Diskursgeschichte des Körpers’,in: Bernd Janowski und Kathrin Liess (red.), Der Mensch im altenIsrael. Neuere Forschungen zur alttestamentlichen Anthropologie,(HBS 59) Freiburg: Herder 2009, 339 – 361.• D.M. Erbele-Küster, E. Toenges, ‘Beschneidung’, in:Frank Crüsemann, Kristian Hungar, Claudia Janssen, Rainer Kesslerund Luise Schottroff (red.), Sozialgeschichtliches Wörterbuch,Gütersloh: 2009, 47 – 49.• D.M. Erbele-Küster, E. Toenges, ‘Heiligkeit’, in: Frank Crüsemann,Kristian Hungar, Claudia Janssen, Rainer Kessler und Luise Schot troff(red.), Sozialgeschichtliches Wörterbuch, Gütersloh: 2009, 256 – 260.• D.M. Erbele-Küster, E. Toenges, ‘Reinheit/Unreinheit’, inFrank Crüsemann, Kristian Hungar, Claudia Janssen, Rainer Kesslerund Luise Schottroff (red.), Sozialgeschichtliches Wörterbuch,Gütersloh: 2009, 471 – 475.• D.M. Erbele-Küster, E. Toenges, ‘Taufe’, in: Frank Crüsemann,Kristian Hungar, Claudia Janssen, Rainer Kessler undLuise Schottroff (red.), Sozialgeschichtliches Wörterbuch,Gütersloh: 2009, 577 – 581.• C. Houtman, ‘Josua im Urteil einiger Freidenker’, in: J. van Ruiten,J.C. de Vos (eds), The Land of Israel in Bible, History, and Theology.Studies in Honour of Ed Noort (Supplements to Vetus Testamentum,124), Leiden 2009, 339-354.• H.-M. Kirn, ‘Friedrich August Gottreu Tholuck (1799 – 1877). DerErweckungstheologe im “Kampf der Geister”’, in: R. Mau (red.),Protestantismus in Preußen. Lebensbilder aus seiner Geschichte.Bd 2: Vom Unionsaufruf 1817 bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts,Leipzig: 2009, 193 – 213.• H.-M. Kirn, ‘Heilsuniversalismus und religiös-kulturelle Pluralität.Zur empirisch-theologischen Wahrnehmung des “Anderen”und “Fremden” beim Zürcher Reformator Theodor Bibliander(1505 – 1564)’, in: L.J. Koffeman (red.), Christliche Traditionenzwischen Katholizität und Partikularität/Christian Traditions betweenCatholicity and Particularity (Beihefte zur Ökumenischen Rundschau 85),Frankfurt am Main: 2009, 59 – 74.• G.J. van Klinken, ‘Calvinist Resistance and Dutch Jewry. The“Pillarized” Background’, in: M. Poorthuis, Joshua Schwartz enJoseph Turner (red.), Interaction between Judaism and Christianityin History, Religion, Art and Literature (Jewish and ChristianPerspectives Series XVII), Leiden/Boston: 2009, 239 – 254.• M. Matthias, ‘Johann Benedikt Carpzov und Christian Thomasius.Umstrittene Religions- und Gewissensfreiheit’, in: Stefan Michel undAndres Straßberger (eds.) Eruditio - Confessio - Pietas. Kontinuitätund Wandel in der lutherischen Konfessionskultur am Ende des 17.Jahrhunderts. Das Beispiel Johann Benedikt Carpzovs (1639 – 1699),Leipzig: 2009, 223 – 247 (LStRLO, 12).• K. Spronk, ‘From Joshua to Samuel: Some Remarks on the Origin ofthe Book of Judges’, in: J. van Ruiten, J.C. de Vos (eds.), The Land ofIsrael in Bible, History, and Theology. Studies in Honour of Ed Noort(VTS 124), Leiden: 2009, 137 – 149.• K. Spronk, ‘Perverse Delight: Some Observations on an UnpleasantTheme in the Old Testament’, in: Bob Becking, Dirk Human (eds.),Exile and Suffering: A Selection of Papers Read at the 50th Annivers-Protestantse Theologische UniversiteitTerug naar inhoudsopgave59