n HET

VAN PLUTARCHUS. 35*kn, en kundigen, zo wel als onkundigen,verbaasd doen ftaan. De Wysgeerte tochvan SOCRATES is de proefTteen van hetfchoone en wanflaltige: van waar en valsch!HORATIUS erkende dit in zyne Dichtkunst(u~). „ Goede fmaak," zegt hy, „ is de, bron en grondflag om wel te kunnenfchryven. Wilt Gy U daar mede bekend„ maaken, de Socratifche Schriften zullen'er U handleiding toe geeven." Dezegoede fmaak, dit gezond oordeel flelde hemin flaat de Daaden der menfchen juist tewikken en te weegen; de Zeden en Karakterswel uit eikanderen te fchiften; de grenspaalenvan Deugden en Ondeugden naauwkeurigaan te wyzen, zonder dezelve immermeerte vermengen, en noit aan de eenete geeven, 't geen aan de andere toebehoorde.Dit gemelde was reeds een groot voordeelvoor onzen Schryver: maar hy had 'ernoch een veel uitmuntender ujt afgeleid.Aan SOCRATES en PLATO was hy verfchuldigddie edele en grootfche begrippen vanGodheid en Godsdienst. Het Weezen vanGod was by hem niet dan Grootheid enMajefleit; en Goedheid, en Liefde, enHeerlykheid. Hy geloofde, dat God overalte-(«) Vers 309, 3io>C 4