n HET

«88 VERGELYKING VAN THESEUSkelyk te zyn, daar de andere uit Eigenliefdeen Norschheid voortfpruit.Byaldien wy, al verder, de Ongelukkenniet ganfchelyk moeten toefchryven aan hetGeval, maar een onderfcheid daar tusfchenmaaken afgeleid uit de Zeden en Driften0) , dan kan men noch dezen in zyn ge-;drag tegen zyn' Zoon; noch genen in debehandeling omtrent zynen Broeder vryplei-^ten van redeloozen Toorn, en eene Gramfchapvoorthollende zonder verftand. Maarhet Beginzel, dat de Gramfchap gaandemaakt, ontfchuldigt dengenen ongetwyffeldmeer , die door eene magtiger' oorzaak ,even als door een geweldiger flag, buitenzynen pligt gebragt wordt. Niemand zekerzal ROMULUS kunnen verfchoonen, dat zynegemoedsdriften op een fprong zo zeer gaandewerden ; daar het verfchil ontftond onderhet beraadflaan en overweegen van hetge^(y) „ PLüTAacnus was voor de Philofopbie vanPLATO . en geloofde derbalven, dat niets by geval gebeure,en dat, wyl de Zeden de eenige oorzaak vander menfchen Daaden zyn, zy het ook zyn van hunOngeluk. Hy wilde echter niet openlyk berispen het gevoelenin de Peripatetifche Schoole aangenoomen ,dat ook doorgaans het algemeene is. Het Gemeenimmers fchryft alles, waarover het zich verwondert,en waar van het de beweegoorzaak niet ziet, bynaalryd aan het Geval toe." Fr. F~ert.