rapport 'Vertrouwen in burgers' - Wetenschappelijke Raad voor het ...
rapport 'Vertrouwen in burgers' - Wetenschappelijke Raad voor het ...
rapport 'Vertrouwen in burgers' - Wetenschappelijke Raad voor het ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
netwerkstur<strong>in</strong>g: meer dan symboliek195mogelijkheid om toegang te krijgen tot de specifieke praktijkkennis die burgersvaak hebben. Ook de bestaande structuren en systemen zitten een cultuuromslag<strong>in</strong> de weg. De scheid<strong>in</strong>g tussen beleids<strong>voor</strong>bereid<strong>in</strong>g en beleidsuitvoer<strong>in</strong>g bij<strong>voor</strong>beeldstaat haaks op de vereiste van <strong>het</strong> <strong>voor</strong>durend proberen en corrigeren: zemoeten juist dicht op elkaar zitten en verweven zijn. De cultuuromslag die wenodig achten wordt idealiter geschraagd door aanpass<strong>in</strong>gen <strong>in</strong> overheidsstructuren,zoals m<strong>in</strong>der hiërarchie en meer netwerk, zonder <strong>voor</strong>bij te gaan aan een matevan gelaagdheid die altijd nodig zal blijven.Blijvende gelaagdheidDe overheidskolom en de private samenlev<strong>in</strong>g moeten elkaar kunnen v<strong>in</strong>den. Datwas ten tijde van Weber 1.0 relatief makkelijk: de private kant van <strong>het</strong> speelveld<strong>voor</strong> burgerbetrokkenheid was toen ook gekenmerkt door een sterke gelaagdheid.Telkens was daar sprake van een nieuw overlegcircuit: gemeentelijk, regionaal,prov<strong>in</strong>ciaal, nationaal, <strong>in</strong>ternationaal, en zo vormde zich een vertegenwoordig<strong>in</strong>gspiramide.In de netwerksamenlev<strong>in</strong>g wordt die private piramide ‘platgeslagen’, maar geheelzonder bovenb<strong>in</strong>d<strong>in</strong>g kunnen ook de nieuwe <strong>in</strong>stituties niet. Het merendeel vande contacten tussen burgers en beleidsmakers en bestuurders verloopt niet meerlangs de formele bovenlijnen, maar via verb<strong>in</strong>ders die zich staande kunnenhouden <strong>in</strong> meerdere clusters. Ook de verb<strong>in</strong>ders hebben, om effectief op tekunnen komen <strong>voor</strong> de belangen van hun clusters, belang bij gelaagde verb<strong>in</strong>d<strong>in</strong>genmet de verticale kolommen van overheden en maatschappelijke <strong>in</strong>stell<strong>in</strong>gen.Indien ze bij <strong>het</strong> ontwikkelen van maatschappelijke <strong>in</strong>itiatieven <strong>voor</strong>tdurend stuitenop een dichte deur of de open<strong>in</strong>gen naar de juiste plaatsen op <strong>het</strong> juiste niveauniet weten te v<strong>in</strong>den, is hun <strong>in</strong>zet veelal gedoemd te mislukken.Bij beleids- en maatschappelijke participatie kunnen beleidsmakers en frontlijnwerkersalleen effectief zijn als ze zijn verbonden met hun beoogde samenwerk<strong>in</strong>gspartners.Ze moeten daarom weten wie de belangrijkste personen <strong>in</strong> <strong>het</strong>netwerk zijn, om ze vervolgens te activeren en te verb<strong>in</strong>den. Aan de frontlijn gaatdat om verb<strong>in</strong>ders, maar hogerop gaat <strong>het</strong> om – vaak <strong>in</strong>formele – bovenb<strong>in</strong>ders.Een werkelijke dwarsb<strong>in</strong>d<strong>in</strong>g vereist bovendien dat beleidsmakers en frontlijnwerkerszelf fungeren als verb<strong>in</strong>ders die thuis zijn b<strong>in</strong>nen <strong>het</strong> eigen overheidscluster,en dat ze daarnaast de taal spreken van <strong>het</strong> burgercluster. De beide clusterszijn dan samen onderdeel van één netwerk.De behoefte aan horizontale verb<strong>in</strong>d<strong>in</strong>g en herkenbare structuur komt van beidekanten, en de Weber 3.0-cultuur dient daar<strong>voor</strong> de open<strong>in</strong>gen te creëren. Nieuweverb<strong>in</strong>d<strong>in</strong>gen en <strong>in</strong>itiatieven worden van geval tot geval <strong>in</strong>gevuld, waarbij de overheidscultuurmoet kunnen <strong>in</strong>spelen op de variëteit van culturen ‘<strong>in</strong> <strong>het</strong> veld’, met<strong>in</strong>begrip van die van de vaak afwijkend georganiseerde maatschappelijke <strong>in</strong>itiatie-