MENSEN IN WORDING Theologische, ethische en pastorale ...

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Mensen in wordingDeutsche ZusammenfassungAnlaß und Struktur dieses RapportsAm 15. Juni 1988 wurde einer Sonderkommission der theologischen Studienabteilungen derbeiden großen niederländisch-reformierten Kirchen (Nederlandse Hervormde Kerk undGerefomeerde kerken in Nederland) in Auftrag gegeben, ein Gutachten über neueEntwicklungen in der biomedizinischen Sektor vorzubereiten. Vor Allem wurde an Fragender menschlichen Fortpflanzung (wie die In Vitro Fertilisation, IVF), der Embryonenforschungund der Pränatalen Diagnostik gedacht. Der Ausschuß hat an dieser Aufgabeetwa drei Jahre gearbeitet. Er ist jetzt in der Lage, den vereinigten Synoden der beidenKirchen ein fertiggestelltes Konzept vorzulegen.Im 1., einleitenden, Kapitel geben wir eine kurze Rechenschaft über die Bekenntnisgrundlage,von der aus wir uns mit den genannten Fragen befassen: die Auffassung, daß Gottder Schöpfer eines jeden individuellen Menschen ist, und daß der Mensch erst recht"Mensch" wird, wenn er in Gemeinschaft mit seinem und seinen Mitmenschen Schöpfer lebt.Im 2. Kapitel geben wir allgemeine, meist medizinisch-technische Information, diefür eine selbständige Meinungsbildung innerhalb unserer Kirchen unentbehrlich ist. Wichtigist, daß wir mit dem Terminus Prä-embryo ein Embryo bis zu 20 Tagen meinen. Diese Wahlgeschieht aufgrund des vorherrschenden medizinischen Sprachgebrauchs, und vermitteltkeine Wertvorstellungen über das Embryo.Hauptteil des Rapports ist das 3., theologisch-ethisch geprägte Kapitel, in dem aufeiner theologischen Grundlage möglichst konkrete ethische Positionen zu den genanntenFragen eingenommen werden. Das 4. Kapitel schließlich ist als Ansatz zu einer zeitgemäßenund problembezogenen Seelsorge gemeint. Der Rapport enthält zudem noch einige Anlagenzu faktischen Seiten der genannten Techniken, eine Liste mit ausgewählter Literatur, sowieeine Liste von Ausschußmitgliedern.Die wichtigsten ethischen positionenGrundlage für unser Denken i.B.a. das menschliche Handeln in der Schöpfung ist dieAufgabe im 1. Buch Mose 2:15, sie zu bebauen und zu bewahren. Bebauen heißt: gestalterischumgehen mit dem, was uns in der Schöpfung gegeben wurde. Der Mensch setzt sichjedoch dem Risiko aus, den Aspekt des Bewahrens zu vernachlässigen und die Natur füreigene Zwecke zu mißbrauchen. Dies zu wissen zwingt uns zur Besinnung, auch wenn damitkein Verzicht auf eigene, kreative Gestaltung der Schöpfung gemeint wird.Status des menschlichen Embryos. Der Mensch ist vom Augenblick der Konzeptionals mehr als eine Sammlung von Zellen zu betrachten. Kennzeichnend für den Menschen, imUnterschied zur übrigen Schöpfung, ist der Charakter seines Verhältnisses zu seinen Mitmenschenund zu Gott. Dieses Bekenntnis ruft zu großer Behutsamkeit im Umgang mitmenschlichem Leben vom Augenblick der Konzeption. Dies bedeutet zwar nicht, daß eszwischen dem Prä-Embryo und dem fast ausgetragenen Kinde keine moralisch relevanteUnterschiede gäbe. Die Werdung des Menschen ist ein Prozeß der sich ethisch am Besten mitdem Terminus "zunehmende Schutzwürdigkeit" übersetzen läßt. Die Mehrheit desAusschusses vertritt die Auffassung, daß man bei Prä-embryonen zwar von großer
Schutzwürdigkeit, nicht aber von Unantastbarkeit sprechen kann. Dies bedeutet für diePraxis, daß wissenschaftliche Forschung mit Prä-embryonen, im Blick auf zu erwartendentherapeutischen Ergebnissen für zukünftige Generationen, unter präzise definierten Umständenvertretbar ist. Einige Mitglieder des Ausschusses meinen jedoch, daß Forschung mitEmbryonen bei der keine therapeutische Ergebnisse für das Prä-Embryo selbst vorauszusehensind, nicht zulässig ist, weil dies einen ausschließlich instrumentellen Gebrauch menschlichenLebens bedeutet.Künstliche Befruchtungsmethoden Das Bekenntnis der Kirche, daß Gott das Lebenschenkt, bedeutet nicht, daß dem Christen der Zutritt zur künstlichen Befruchtungsmethodenuntersagt wäre. Die In Vitro Fertilisation kann für kinderlose Ehepaare zum Segen werden,auch wenn wir uns für einen ungerechten Optimismus angesichts des bisher Möglichen hütensollen. In sog. besonderen Anwendungsbereichen (wie z.B. das Spenden von Samen oderEizellen wenn einer der Partner unfruchtbar ist, oder die Anwendung dieser Technikenaußerhalb dauerhafter und heterosexueller Verhältnissen) plädiert der Ausschuß, obwohl ersich zu einer endgültigen Stellungnahme nicht fähig achtet, für Zurückhaltung. WeitereGespräche in Kirche und Gesellschaft sind wünschenswert.Prä-natale Diagnostik und gezielte Abtreibung Im Allgemeinen gebietet uns diePlicht der Barmherzigkeit, daß wir möglichst vieles tun, um Behinderungen und erblichenKrankheiten vorzubeugen. Ist jedoch schon von einer Schwangerschaft die Rede, so kanndiese Richtlinie mit anderen Richtlinien, wie z.B. der der Schutzwürdigkeit der menschlichenFrucht, oder der Solidarität mit Behinderten und ihren Familien, in Konflikt kommen. Hier isteine schwere Abwägung angesagt, bei der das Interesse des werdenden Kindesschwerstwiegend ist. Schwangerschaftsabbruch auf medizinisch-diagnostische Indikation istdemzufolge nur vertretbar bei sehr schweren Behinderungen, Behinderungen die sozusagen"mit dem Leben unvereinbar sind". Dem Ausschuß ist bewußt, daß diese Position sichmöglicherweise schlecht mit der in den Niederlanden gängigen liberalen Abtreibungspraxisverträgt.Oktober 1991
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