inhoud

S Y DE G F F E U A N D E N . 87
«n men heeft 'er zekerlyk ook geene gefchiedkundige
berichten van.
Het zal mynen Leezeren niet onaangenaam geweest
zyn , hier deeze aanmerkingen over den waarfchynlyken
oorfprong van dit verbod in den Muharameduanlchen
Godtsdienst te vinden. Ik keer thans
weder tot de Mgyptenaaren. Hunne Koningen ,
en andere zeer ryke en voornaame lieden onder hen ,
konden zich over het verbod van Wyn noch wel
troosten : eene behoorlyke onderfcheiding tusfchen
Wyn- en Druivenfap gaf hun vryheid om het verfch
uirgeperste fap van Druiven te drinken. Andere
Seéten , die den Wyn voor een werk des Duivels
houden , maaken dit zelfde onderfcheid , de Mam*
ebreen (a )l by voorbeeld, en Muhammedaanen ( b ) :
ook is die onderfcheid zichtbaar genoeg, want het
zeif-
(a") AUGUSTINUS de Moribus Manicbceorum libr. IL
44. volgens de'ftcned-ctyner Uitgaave , Tom. II.
pag. 7fï. qua tanla perve^fio eft, vmum putare fel principis
tenebrarum , & uvis comedendis non parcere.
(b~) De eigene woorden van MUHAMMED zyn , in
de K5 de Sura van den Coran, vs. 11. Godt laat ook
Koorn en Olyfhoornen , en Palmbomen en Druiven groeien
: en vs. 6?. zegt hy van de Druiven :. zy kunnen
tut aronkenfebap , £72 ook tot een goed voed fel gebruikt
worden. Dit is geenszins , gelyk Maraccius op eene
onbillyke wyze voorgeeft, tegenftrydig met het geen
hy zegt Sur. V. 92. Wyn , Jpel , beelden , en dobbel-
Aeenen zyn jchandelyk. en een werk dei Duivels; maar
hy bedoek den Wyn te verbieden , daarentegen hec
eêten van Druiven en Rozynen te veroOrlooven. Dezelve
worden ook inderd: ad van de Muhammedaanen
geseeten, die om die rede zelfs in Arabien Wyngaar-
E 4,
dea