inhoud

DAAR MEN OFFEREN MOEST.
den heeft ,) moest men dcrhalven volgens deeze
Wee op die plaatze offeren , daar de Tabernakel
ftond , in welks Voorhof, naar het bevel van Mofes
, het Brand- Offer-Altaar gevonden werdc:
nochtans fcheen het van zelf re fpreeken , dat,
wanneer de Arke des Verbonds, als het grootlte
Heiligdom van den Israëhtifchen Godtsdienst, en
boven welke Godt zyne wooning had , juist op eene
andere plaatze was , zoo als, by voorbeeld ,
wanneer men dezelve mede in het Veld genomen
had , men ook aldaar konde offeren. Hier van
daan, dat 'er door den tyd meer dan ééne Offer-
plaat-
„ eene rechte erflyke opvolging van Vader tot Zoon
5, verkreegen hadden," ("dit kon hy zekerlyk niet wel
uit de Wet van Mofes bewyzen , daar Mofes zoo
veele honderd jaaren voor het bouwen van den Tempel
te Jerufalem geftorven is O »» verder", dat alle
Koningen van Afien dezen Tempel met Heiligdommen
en kostbaare gefchenken vercierd , maar aan
„ den Tempel op Garifïm zoo weinig acht geflaagen
„ hadden , als of dezelve 'er in hec geheel niet ge-
„ weest ware." ( Dit is noch minder een bewys uit
de Wet van Mofes , maar uit de gefchiednis naa de
Babylonifche Gevangnisfe ; en wel alleen ontleent uic
de hoogachting of onverfchilligheid van Heidenfche
Koningen voor den éénen of anderen Tempel. Wy
hebben nu noch in het geheel geene bewyzen gehoorc
uic de Wet van Mofes , en men zoude denken , dac
de Scherprechter aan de Advokaaten van den Joodfchen
Tempel werk zoude gevonden hebben, maar!)
„ door deeze en foortgelyke redenen overcuigde An-
„ dronicus den Koning , en deeze deed de uitfpraak,
„ dat de Tempel te Jerufalem overéénkomftig met
„ de Wet van Mofes gebouwt was. Sabbaeus daar-
„ entegen en Theodolius werden van het Leeven ter
„ Dood gebracht.¥
D s