inhoud

56 §• l8:). OvKR DE PLAATZE,
Zoo lang 'er noch geen Tempel gebouwr was ,
(iets hec geen Mofes noch bevolen , noch verbooden
voor waar houden , als zy hier fehynen gedaan te
hebben. Dit alleen maakt de geheele Geichiedenis
verdacht. En het zoude , dunkt my , beter geweest
zyn , indien zy te vooren bedongen hadden , dat de
1 empel van die geenen , die in hunne bewyzen te
kort (chooten , met meer zoude bezocht worcen >
„ Voor de Samaritane n fprak Sabbseus en Theodolius,
„ voor de Jooden Andronicus en Jvle;,falam. Maar
„ vooraf verbonden zich beide parcyen door eenen
„ lied by Godt en het leeven des Konings, dat zy
„ uit de Wet hunne bewyzen zouden neemen "
( en ondertusfchen zegt de geheele Wet 'er geen woord
van, welke plaatze Godt naderhand zoude verkiezen)
„ en wel onder handhaaving van den Koning , zoo
„ dat hy, die men zou bevinden, dat zynen Eed ge-
„ broken had , flerven zoude. De Koning zac dus
„ zelf, beneffens veele van zyne Hovelingen , om te
„ oordeelen ," ( eene groote genade voorzeker , en
infchiklykheid ! maar evenwel ook eene zonderlinge
Pechtbank in eene zaak, die den Godtsdienst betreft,
en wel eene Godtsdienst, die in de wezenlykfteHukken
van dien des Konings ten éénenmaale verfchilde
en waar van hy weinig denkbeelden konde hebben.
Had men toch ook eenige Geleerden tot Byzitteren
m deezen Rechtbank genomen l) „ en hoorde beide
„ partyen. De Jooden te Alexandrien waren wegens
de Verdeedigers van hunnen Tempel in groote be-
„ kommernisfe," (daar hadden zy waarlyk wel redenen
toe, indien zy hunne zaak uit de Wet moesten
bewyzen ,) „ want niets konde 'er droeviger voor
,, hen zyn, dan dat deeze oude en beroemde Tempel
„ zyn aanzien zoude verliezen. Sabbseus en Theodo-
„ fius heten Andronkus eerst fpreeken ; deeze maak-
„ te dus het begin met Bewyzen uit de Wet, en de
„ opvolging der Priesteren, en toonde, dat de Voor-
„ ftanders van deezen Tempel het Priesterfchap door
eene