inhoud

L I C H A A M V E R B O O D E N . 387
genaamt worden 'fes niet
dulden , maar hy verbiedt , den Knevelbaart ie
bederven Cb), of' , gelyk wy zouden zeggen ,
dcn-
(a) Jerem. VIII. vs. if. XXV. vs. 23.
(bj Wanneer ik hier het Hebreeuwfche woord
Peab C ^ t a n d e n Knevelbaart veritaa , wyk ik
niet fleebts van de oude verklaaringe der Jooden ,
maar ook van my zei ven af: want tot hier toe , en
zelfs noch in myne Hoogduitfche Vertaaling des derden
Boeks van Mofes heb ik de gewoone loodfehc
uitlegging gevolge , dewelke 'er den uoek door verftaat\
dien bet^bair , bet welke buiten bet ronde des
boofds uitloopt , aan de fLiapen , aan bet achterhoofd ,
en by fommige menfejen voor aan bet uo irh-ofd , maakt,
en dus du Gebod , om DEN HOFK m T TE BEDER­
VEN , en het voorgaande , HUT HOOFD MET RO,\D TE
SCHEEREN , als gelyk luidende aanziet. De redenen ,
d^e mv beweegen , om dit gewoon gevoelen te verhaten",
zyn : 1. Dewyl Mofes hier uudmklyk den
baart noemt, HET Peab VAN UWEN BAART zult gy niec
bederven. Wie zal ooit, ik wil niet zeggen het hair
aan de flaapen des hoofds , want hier zoude noch
een Barbieren - twist over kunnen ontftaan, maar den
hoek, dien de huiren by fomnngen in het midden van
het voorhoofd maaken , en het hair , het welk achter
aan het hoofd groeit , tor den baart rekenen ?
2. Dewyl het woord in het Syrifch weezenlyk den
Knevelbaart betekent. Ik zal het wet Chaldeeuw •
fche letteren fchryven , om dat men misfehien op de
Dmkkerye geene"Syrifche hebben zal , Nfij