inhoud

26 §. iSj- OVLR DE BESNYDING
Het ééne Volk moet dezelve buiten eenigen twyfel
eerst, en het andere laater bekomen hebben; maar
daaruit volgt niet , dat het ééne dezelve van het andere
heeft overgenomen.
HERODOTUS en DIODORUS SICULUS waren van gedachten
, dat de Israëliten de Befnyding uit Aegypten
hadden medegebracht Men ziet terfïond uit
hunne uitdrukkingen , en de misflaagen , die zy in
hunne Vernaaien gemengd hebben , dat zy maar
weinige zekere berichten van de Jooden hadden :
want anders zoude Diodorus met volle zekerheid
hebben kunnen zeggen|, dat de Jooden uit Aegypten
afkomftig zyn , het welk hy niet dan twyfelachtig
bericht, en waar van Herodotus in het geheel
geen gewag maakt.
Hun getuignis, of liever hunne meening is zelfs
hier van geen gewicht, om dat de zaak zoo verre
tot de hoogfte oudheid, van welke de Griekfche
Gefchiednisfen niets weeten , opklimt, dat zy beiden
hadden behooren te zeggen , gelyk Herodotus
van de Mgyptenaaren en Mthiopiers getuigde ,
dat deeze gewoonte te oud was , om door hen
beflist te worden , By welk van deeze beide Volken
dezelve eerst hebbe plaats gevonden. Uit den
eigenen Schryver der Hebreeuwen , MOSES , die
meer dan duizend Jaaren voor Herodoot geleefd
heeft r
ziet men klaar, dat de Voorvaderen der Israeliten
reeds befneeden waren, toen zy na Mgypten
trokken , en dat zy de Befnyding niet eerst by
hun Jangduurend verblyf in dat Land hebben aangenomen.
Dat JOSEPHUS Herodoot , zonder hem
tegen te fpreeken , bybrengt, doet niets ter zaake :
zyn oogmerk is alleenlyk , uit hem te bewyzen ,
dat