inhoud

22 5. ,if?5> OVER BE B E S N Y D I N G
Aanmerking) ; maar hy brengt ook aan Apion, die'
een /Egyptenaar was , en met de Befnydinge der
Jooden den fpot dreef, onder het oog : DAT DE
MGYPTENAAREN ZELVE DIT GEBRUIK GEHAD HEBBEN,
EN VOLGENS UE MEENING VAR HERODOIUS , DIE GE­
WOONTE ZELFS TOT ANDERE VoLKEN OVERGEBRACHT'
(Libr. 2. contra Apionem , §. IJ.) hoewei teffens
uit deeze plaatze blyke , dat niet alle de Mgyptenaaren
befneeden waren ; want hy laat 'er terilond
op volgen , dat Apion zelf, dien hy voor
eene Mgyptenaar verklaart had , in zynen ouderdom
eerst, wegens zeker ongemak, befneeden is:
hy moet by gevolg te vooren onbefneeden geweest
zyn. De Befnyding by de Mgyptenaaren was
naamlyk , gelyk wy binnen kort zuilien zien , alleenlyk
eene Verplichting der Priesteren.
Dat Pythagoras zich heeft moeten laaten befnyden
, om tot de geheime Lesfen der Mgyptifche
Priesteren te worden toegelaaten, is te bekend ,
dtin dat ik het zoude behoeven te bewyzen. Zyn
Voorbeeld bevestigt ondertusfchen , bet geene ik
zoo even van de Befnyding der Mgyptenaaren
gezegt hebbe. Maar de plaatze van O R I G E N E S ,
die over het algemeen zegt, dat niemand den toegang
tot de Wetenfchappen en Heiligdommen van
Mgypten verkrygen konde , die niet befneeden
was , is van zoo veel gewichts , dat ik dezelve geheel
moet affchryven. Men vindt dezelve in Comment
ar io in Epifi. ad Rom. , Kap. II. vs. 13. pag.
495. van het vierde Deel, volgens de Uitgaave van
M A N G E Y . Nam apud JEgyptios , qui in fuper-
(litionibus vefiiis (zegt hy tot de Heidenen,) &
vetufiisfimi babentur t
& eruditisjïmi, a quibus pro-
) \
P