inhoud

io8 §. 203. HET EETEN VAN ONREINE
vers onder de Romeinen , befchreeven worden.
Mofes zelf fchynt die oogmerk, Levit. XX. 25 , 26.
te kennen te geeven , en wel onmiddelyk naa dat
hy de Israè'liten vermaant bad , om de Cananiten
in de even genoemde ondeugden niet na te volgen:
Gy zult, dus voert hy den Allerhoogften fpreekend
in , reine en onreine Dieren , reine en onreine Vogelen
, van eikanderen ónderjchéidèn , en u aan geene
viervoetige , vliegende of buipende Dieren , dis
ik als onrein heb afgezondert, verontreinigen ; gy
zult my heilig zyn , \want ik Jehovah ben heilig,
en heb u van andere Fuiken afgefcheiden , op dat gy
myn Eigendom zyn zoudt.
De verfcheidenheid van reine en onreine fpyzen,
kan natuurlyker wyze een zeer krachtig middel zyn,
om een Volk van anderen aftezonderen. De meeste
gemeenzaame Vriendfchappen worden aan de taiel
begonnen , en ik zal met hem , met wien ik
nimmermeer eeten of drinken kan , fchoon ik wegens
myne verrichtingen veel omgangs met hem
hebben mooge , nochtans nooit zoo gemeenzaam
worden , als met anderen , daar ik nu en dan eens
van termaaltyd onchaalc worde, en die ik insgelyks
aan myne tafel kan noodigen. Indien dit zelfs zoo
verre gaat, dac wy, door onze opvoeding, als
eenen afkeer van zyne fpyze hebben, dan is dit
een nieuwe hinderpaal voor eenen gemeenzaamen
omgang. Men brenge die over op hec geval, waar
van wy thans fpreeken. Alle Nabuuren der Israëliten
hadden fpyzen , die den Israëliten van jongs
af verbooden waren. De iEgyptenaaren weeken
hec verse van hun af, want deeze hadden zelve,
v*n vóór onheuglyke tyden , eene foort van noch
ftren -