inhoud

194 §• 202. O V E R R E I N E E «
ren nochtans by de Hebreeuwen zoo min in verachting
, als by ons.
Eene andere dooling is het, wanneer men zich
verbeeld , dat de Jooden geene onreine Dieren in
hunne huizen mochten hebben , of zich met dezelve
ophouden , waar uit noch een vreemd fpreekwoord
onder de Duitfchers ontdaan is ( a ). Men
herinnere zich flechts , dat Ezelen en Kameelen de
gewoone Lastbeesten der Israëliten waren , waarby
naderhand noch Paarden kwamen ; en nochtans
waren alle deeze drie foorten van Dieren onrein.
Zelfs is den Jooden het houden van Zwynen , en
het handëldryven met dezelve zoo weinig verbooden
, als de koopmanfchap in Paarden , die onder
dit Volk zeer veel gecefent wordt.
Zelfs fommige waarlyk geleerde Mannen hebben
zich overyld ,.door te denken , dat het beeld
van een onrein Dier ten minften niet voor den
Tempel der Jooden zouden gevoegc hebben ; en
zich van deeze vooronderftelling bedient , om de
befchuldiging te wederleggen", dat de Jooden in
het Heilige der Heiligen het beeld van eenen Fzel
zouden gehad , en het zelve aangebeeden hebben ;
het welk hun ten tyde van ANTIOCHUS EPIPHANES
verweeren werdt. Het is zeker , dat de Jooden
geene Beelden gewoon waren aan te bidden , en
een onpartydig getuige, die zelf in net Allerheiligfie
geweest is , POMPEJUS DE GROOTE naamlyk ,
heeft hier van den Romeinen een getrouwer bericht
gefa)
Wie eine Sau im Juden-haufe, (gelyk een
Zwyn in een Jooden-hu is.