inhoud

OER F E E S T D A G E N . Ï8?
ri-re tyd des Jaars , door hec vrolykfte Feest, het
geen wy hebben, dat van Kersmis naamlyk (welks
onfchuldige vermaaken dikwerf door ontydigen yver
veroordeelt worden) en anderen, die op hetzelve
eerlang volgen , niet zelden aangenaam gemaakt is.
Deeze Feesten kunnen niet nalaaten tot de gezondheid
des lichaams, en de vrolykheid des gemoeds
veel toe te brengen. Nochtans heefc Motes in de
maanden December en January in hec geheel geene
Feescen ingeftelc (a): zyne meeste Feesten , bet
Nieuw-jaar , de groote Verzoendag , en dat der
Loofbutcen , het welk het vrolyksc van allen was ,
vallen in Ocïober. Is dit onderfcheid enkel toevallig
, of moet men 'er andere oorzaaken van opzoeken
? Heefc men in de maand December in
Palaeftina de Feesten niet zo noodig als onder ons,
daar dezelve wegens de grootere kortheid der dagen
treuriger van gedaante is ? Behoort hier insgelyks
in aanmerking te komen , dac men op hooge Feesten
wegens de Offeranden , die als dan moescen gedaan
werden , -eene reize na de plaatze des Heiligdom»
doen moesc, waartoe het weder in December
niec zeer bekwaam is ? En heeft men dus alleenlyk
als een gevolg der Wet, die wy $. 188. hebben opgeheldert,
aan te zien , dat de Israëliten omtrent
deezen tyd der kortfte dagen geene Feescen hadden ?
— In
(O De Autheur fpreekt hier buiten twyfel van
bvzondere of buitengewoone Feesten , met van zoodanige
die alle Weeken of Maanden wederkeerden ;
alhoewel Mofes dan in December en January geene
byzondere Feesten inftelden , moesten nochtans de
•Nieuwe Maanen en Sabbathen, die in deeze maanden
vielen, gelvk de andere geviert worden. Vert.