inhoud

1Ö4 §• ip8. HET OOGMERK DER FEESTEN.
genomen , en daarentegen van dat van Ommija afkeerig
gemaakt wierden. AIÏULFEDA , die dit verhaalt
( a ) , bedient zich daartoe van dezelfde uitdrukkingen
, met welke hy op eene andere plaatze
de Staatkunde van Jeroboam in het verbieden der
Jerufalemfche Feesten befchreeven heeft (£). Het
Inoec derhalven zeer natuurlyk en zichtbaar zyn,
dat zulk eene gemeenfehaplyke plaatze tot het houden
van Feesien veel vermoogen heeft, om dergelyke
(taalkundige fcheuringen of voor te komen of
'te geneezen : cn een Wetgeever, die gaerne twaalf
kleine Volken , op eene beftendige wyze tot één
groot Volk wilde vereenigen , konde tot dat einde
geenen beteren weg infiaan , dan dien Molls op
Gudis bevel heefc ingeflaagen.
'Er is noch een ander gevolg uit deeze Feesten
voort^evloeit , van het welk ik nochtans met geene
zekerheid wil beweeren , dat Mofes daar aan gedacht
heeft. Godt,.die hem ingaf welke Wetten
hy de Israëlitèn moest vaorfchryven , overzag buiten
twyfel alle de voordeden , die zyne Wetten in
vervolg van tyd zouden te wege brengen , en Hy
bedoelde dezelve , al ware hec ook , dat Mofes
daar van ten eenenmaale onkundig was. Dan hoe
dit zy , het gevolg , waar van ik thans fpreeken
wil , betrof den binnenlandfchen Handel der Israëten.
Uic jaarlykfche Godtsdienfh'gé byeenkomden
der Inwooneren van een Land op zekere plaatze ,
ontdaan doorgaans , zonder dac men die eigentlyk
bedoelde , Jaarmarkten , en binnenlandfche Koop-
ban-
Ca) Mulfedes Tabulce Syrix , pag. 10, 11,
C&) L> c. pag. 8f.