inhoud

£. rs>7. OVER DE HOOGE FEESTEN. 151
pen
t
en op déezen geenerlei arbeid gedaan,
worden. Dit geeft zekerlyk klaar genoeg te
kennen dat de vyf dagen tusfchen deeze beiden
niet als heilig uitgeroepen werden, en dat
het op dezelve vry ftond te arbeiden. Hec
woord Chaggy waarvan Mofes zich bedient,
by de inilelling der Feesten, betekent ook niet
zich van arbeid te onthouden, maar het betekent
by de Arabieren of eene Bedevaart doen
(welke betekenis nochtans daaruit fchynt ontdaan
te zyn , dat de Muhammedaanen op hec
Feest der oude Arabieren , of het Feest van
Muhammed, na de Cadba te Mecca eene Bedevaart
moeten doen ) of rondom eenen kring
gaan, dat is, eene zekere foort van omgang,
die dansfend gelchiedde , rondom de Heilige
Plaatze doen. Het taalkundige, 't welk hier
vaa zoude kunnen gezegt worden, moet ik te
deezer plaatze met ftilzwygen voorby gaan :
maar , zo men de woorden, waar van Mofes
t
by de inilelling der hooge Feesten gewoon is
zich te bedienen , GY ZULT EEN FÜEIT HOU­
DEN
dewyl wv klokken hebben, in plaatze hiervan werden
dezelve by de Hebreeuwen , die geene klokken hadden
, uitgeroepen. Noch heden ten dage worden in
Turkyen , en andere Muhammedaanfche Landen niec
flechts de Feestens, maar ook de Uuren dei Gebeds
uitgeroepen. In groote Steden, daar men Torens!
heeft, gefchiedc dit van de Torens : maar in hec Leger
derTsraëliten, ten tyde van Mofes, en naderhand
m de Steden, die geduurende eenen zeer geruimen
tyd zonder Torens geweest zyn, moest het door Omroepers
op de ftraaten gedaan worden; gelyk onder
ons in het burgerlyke veelerlye zaaken door Omroepers
wordea bekend gemaakt.
K 4