inhoud

$. 197-. OVER DE HOOGE FEESTEN, 149
den preêkftoel, en beftraffen hec \ maar zy zullen
de menfchlyke natuur niet veranderen , al is hec dac
zy tegen dezelve uicvaaren ; en het is hun begrip
van de Zedenkunde alleen, 't welk drie dagen lang
verbied ce arbeiden , waar door dergelyke Feesten
hem , die dezelve naar den letter zoekc ce vieren ,
toe eenen last worden. Maar indien men zich zeven
of achc dagen lang van allen arbeid had raoecen
onchouden , hoe onverdraaglyk zoude deeze lasc
geweest zyn, hoe zeer zou zulk een Feest naar eene
ftraffe gezweemt hebben ? Zoo zal een wreedaarc
by voorbeeld , die op eene konftige wyze zyne
wreedheden oefenc, wanneer hy van de onverdraaglykheid
van een werkeloos leeven een denkbeeld!
heeft , en recht weec , hoe hy pynigen vnoete „
zyne gevangenen niet in een Werkhuis, maar in
eéne gevangnis opfluiten, daar hun geen arbeid geoorloofc
is. Die zevendaagfche Feesc zoude niets
anders dan eene korte ftraffe van die zelfde natuure
geweest zyn.
Dergelyke , met de menfchlyke natuure zoo ftrydige
Feesten , hebben fommige ongeleerde Geestlyken
, die de menfchen niet kenden, (uitmisverftand
der Wetten van Mofes , dewelke zy door
eene andere dooling in de huishouding des Nieuwen
Testaments zochten over te brengen,) uitgedacht ,
en in hunne Zedenleere gevlogten ; maar Mofes
is 'er ten eenenmaale onfchuldig aan. Hy verdeelde
de zeven dagen van zyne Feesten op deeze
wyze («):
1.) De
(A) Exod. XII. YS. 16. Levit. XXIlL vs» 7. ar.:
3J. 3 ea 39.
K 3