inhoud

NI, ET V E B . B O O D E N .
meer dan twee honderd Jaaren lang onder de Perfnanen
( e) , die hen op eene zeer zachce wyze
be-
(O Onder de heerfchappye der Perfen , fchynen
zy , ten minden tot op den tyd van Nehemias, die
grondregels noch niet gehad te hebben, volgens welke
het doen van Krygsverrichtingen op den Sabbath
ongeoorlooft was- rN'ehemias was een ftrenge Yveraar
voor de heiligheid des Sabbaths: hy liet, dewyl
die var Tyrus gewoon waren op den Sabbath allerleie
Eetwaren in Jerufalem te brengen , en aldaar te
verkoopen , geduurende den Sabbath de Poorten fluiten,
(Nehem. XIII. vs. 15-19.): toen de vreemde
Kooplieden zich hier op voor de Stad nederfloegen ,
en dit één en andermaal gedaan hadden , liet hy hun
zeggen , dat zy zich wachten moescen om het voor
de derdemaale niet weder te doen , dewyl hy anders
Volk na buiten zoude zenden, om geweld tegen hen
te gebruiken. Iemand die zulk een voorneemen had,
konde zekerlyk het voeren van den Oorlog op den
Sabbath niet voor ongeoorlooft houden : want of hec
de Stads-wacht is die den aanval doet, of eene geheele
Armee , maakt in de hoofdzaake geen onderfcheid.
Is hec in het ééne geval verbooden arbeid ,
dan moet het in het andere ook zy^.
Daar is 'er , die uit de plaatze van Herodotus L. 7.
cap. 89. hebben willen befluiten , dat in het Leger
van Xerxes, waarmede hy tegen Griekenland te veld
trok , ook jooden geweest zyn. Ik ben niet van die
edachte ; want, hoewel de Jooden Syriers in Paleeina
kunnen genaamt worden , komt hun deeze be-
f
naaming evenwel niet alleen toe ; maar ook andere
Volken , die dezelfde taaie hadden , en flechts geene
Phoenitiers waren : de Philiflynen , by voorbeeld ,
konden even zoo wel door Herodoot met deezen
naam bedoelt zyn. Hier komt noch by, dat men in
deeze plaatze in het geheel aan geene Jooden kan
denken, dewyl Herodotus niec fpreekt van Volk, hec
welk