inhoud

13^ §• VEGTEN ©P DEN SABBATH
verkwikkinge , op eenen anderen dag zoude ik die
zoo geduldig niec verdraagen Op deeze wyze juist
handelde hec Volk , hec welk op den Sabbath niet
wilde vegten : en hec is onbegryplyk , oro welke
rede, indien iemand in hec byzonder zich cegen (lagen
verzetten mag , hec aan een geheel Volk niet
zoude geoorloolt zyn zich ce verdedigen , in gevallen
daar het op leeven en dood , of een minden
op de vryheid of (laavery aankomt. Kan 'er iets
bedacht worden , hec welk ftrydiger is tegen het
oogmerk van den Sabbath , dan eene rusc van dien
aan ? Is dat ruscdag houden , wanneer een Volk
zyne Burgers op den Sabbath in flaai/ery laac voeren
, waar in zy naderhand dag aan dag zoo veelen
gedwongen arbeid zullen moeten doen, als het den
O -erwinnaar flechcs behaagen zal hun op ce leggen'?
Deeze ongerymtheid is zoo grooc, dat de Wetgeever
het noodloos konde oordeelen , zulk eent uitlegging
van zyne woorden , arbeid en rust , door
eene verklaaring voor te komen , waar aan in zynen
tyd niemand kan gedacht hebben ; inzonderheid ,
daar Godt als de Koning van het lsraëlitifche Volk
befchouwt, en by gevolg ieder rechevaerdige Oorlog
, in zekeren opzichte, als Godtsdienst aangemerkt
wierdc.
Daar is ook inderdaad hier over geen twyffel
ontdaan , dan omtrent i;*oo Jaaren naa den dood
van Mofes, naa dac de Jooden over de 400 Jaaren
onder vreemde heerfchappye gedaan , en geenen
Oorlog gehad hadden ; waar door by gevolg
de anders bekende betrekkingen van den Sjbbaih
op den Oorlog uit hun geheugen geraakt waren.
Eerst donden zy onder de Babyloniers ; naderhand
meer