inhoud

AANGAANDE DEN SABBATH. Igl
heden ten dage in Pa!a*flina meer Pelfen gedraagen
worden , dan in Duitfchland ( a). Doch ik ben
inderdaad van gedachte , dat het verbod , om geen
vuur aan te leggen , enkel op het vuur in de keukens
ziet: want, indien het insgelyks verbooden
geweest was vuur ter verwarminge aan te leggen ,
zoude ik denken , dat, dewyl het in fommige Üreeken
van Palseftina , by voorbeeld omtrent den Libanon
, in den Winter al vry koud is , de noodzaaklykheid
de Israëliten wel zoude geleert hebben om
iets , dat naar eenen kachel zweemde , uittevinden.
Dan men vind in de Befchryvingen van hunne Gebouwen,
vóór den tyd der Babylon/fche gevangnisfe
, noch van kachels , noch van fchoorfteenen gewag
gemaakt: maar hunne Koningen zelve hadden
des winters, in plaatze van eenen vuurhaard, flegts
eene draagbaare machine , beftaande in eenen poe,
die met vuur voorzien werdt (bj.
In een ander opzicht noch voegen de Sabbaths»
Wetten van Mofes wel zeer goed voor PalEeftina ,
maar niet voor de luchtftreek, onder welke wy leeven.
Zy veroorloofden naamlyk zelfs in den zaayén
oogst - tyd geenen arbeid , Exod. XXXIV. 21.
Dit zoude by ons zeer hard zyn , daar wy in den
oogst-
(a) BUSCHINC , Aardryhkundige Befcbryving van
rffien, bladz. 326. van de tweede Uitgaave.
(b) ftH Jer. XXXVI. 22. Men zie hier over
de. Disjertatie van de Heer D. RAU , de Mdibus Hebraorum
, pag. 78. waar by ik noch maar alleen zal
voegen , dat het Hebreeuwfche woord fltf» in hét
Arabifch in der daad eenen Pot betekent , indien de
Cbetb met een klinkftip daar boven ( Cba) gefchree--
ven wordt.
I I