inhoud

AANGAANDE DEN SABBATH. Ï20
die meer Zuidwaarts liggen, des,avonds, dewyl
men in den zomer des middags te weinig trek heeft
om te eeten. Dit begint al by Itaüen, hetwelk
nochtans zoo zuidlyk niet gelegen is als Palasflina :
cosua (de Avond - maaltyd ) was de voornaamfte
lVluahyd der Romeinen , en tot het houden van
Gastmaalen gefchikt. Het middagsmaal gelykt dan
meer naar een dejeuner (ontbyt), waar op men
ligtlvk met eene koude keuken te vreden is. Een
Israëliet kon by gevolg des avonds , wanneer de
Sabbath begon , voor zich en zyn huisgezin niec
flechts warme fpyze op de tafel hebben , die des
Vrydags namiddags gereed gemaakt was, maar ook
zyne Vrienden zoo kostbaar onthaalen, als hy maar
wilde. In de kortfte dagert des Winters gaac de
Zonne in Palaeftina nooit voor vyf uuren onder ;
en dit is juist byna de tyd , waarop men aan eenige
Hoven het middagmaal begint, het geen de Ouden
, volgens hunne eenvouwigheid in het fpreeken,
cosnam , den Avondmaalcyd zouden genoemc,
en met denzelfden ftnaak , als wy by onze figuurlyk
benaaming , gegeeten hebben : hoewel het eene
gemaklyke zaak ware voor de Israëliten , in die
dagen het eeten noch één uur warm te houden , indien
hun de tyd van Zonnen • ondergang te vroeg
was. Op den langften dag gaat zy nimmermeer na
zeven uuren onder , en dus juisc op den burgerlyken
tyd van hec avond • eecen. Die des middags
ook warm eecen wilde hebben , moest doen, gelyk
onze tegenwoordige Jooden gewoon zyn ; hoewel
ik geloove , dat dit, by het gebrek van hout, hec
welk in veele plaatzen van Palaeftina plaatze vond ,
niet zoo dikwerf zal gelchied zyn , als heden ten
IK Deel. I dage: