inhoud

* 2 4- §• F 95' SCHIKKINGEN VAN MOSES
ongeoorlooft wilde houden , en het gebod om niet
te arbeiden , tot allerleije verrichringen der Ziele ,
du3 ook tot alle infpanning der gedachten , die
juist niet rechtsreeks den Godtsdienst bedeelt , ja
zelfs tot leezen en fchryven ukftrekken. Zulk etn
dag , waarop niets , van het geen men eene verandering
noemt, vry Hond , zoude eene weeklykfche
en zeer gewichtige plaage zys. Maar van
alle die wonderlyke Wetten der Jooden , die men
in den Talmud opgetekent , en ru en dan in de
Schutten der Evangelisten van Christus beitreeden
vindt, (laat geen woord in het Wetboek van
Mofes. Ook van den zo«-genaamden Sabbathsweg
, dar is, dat men op den S-ibbath niet verder,
dan 2000 ellen buiten de Stad mocht gaan (a) ,
weet
("a) Die begeerig is, om meer van dit zonderling
verdichtfel te weeten , zal hec in Ltgbtfoot zyne borce
Hehrakce, over Handel. L vs. iz. kunnen'vinden.
Mofes beval den Israëhcen , Exod. XVi. vs. 29. dat
zy op den Sabbath in hunne Tenten moesten blyven, en
niet uitgaan , gelyk op andere dassen , om Manna in te
zamelen. Hier rukten de Rabbynen het bevel
y
blyft
'in uwe Tenten , of, gelyk J er eigenlyk Haat, een iegelyk
zitte op zyne pliatze , uic den zamenhang, en
verklaarden., dat het overal verbaoden. was, op den
Sabbath buiten het leger te gaan ; dat, daar de Isr.-'e-
Uten nu niec meer in een leger woonden, die zilfde
Verbod voor de St^d goidt ; en dus, dat niemai d op
dien dag buiten de Stad mocht gaan ; nochtans dt acftaud
van iooo ellen rondom de Stad werden toe de
Stad zelve gerekenc ; by gevolg verklaarden zy, ging
ïemmd, d e flechts 2000 ellen ver buiten de Stad g ng,
met buiten dezelve : derhalven was bet geoo. loufc,
2000 elle i ver buiten de Stad te gaan : en deeze 2000
dien noemden zy den Sabbathsweg, —- —— 'Eene
be-