inhoud

ï22 195. SCHIKKINGEN VAN MOSES
leiliqd hebbe Want in zes dagen heeft
Jebovah Hemel en Aarde gemaakt , maar ep den
zevenden dag rustte Hy , en verkwikte zich. De
dag werdc by de Israè'liten niet , gelyk by ons ,
van middernacht tot middernacht, maar van Zonnen-ondergang
tot Zonnen-ondergang gerekent :
de Sabbath nam derhalven ook met den ondergang
der Zonne zynen aanvang.
De Sabbath moest een Rustdag zyn , en wel
eensdeels , gelyk ik reeds gezegt hebbe, ter eere
van Godt, die Hemel en Aarde gefchaapen heeft;
maar ook anderendeels , op dat Menfchen en Vee
zich eens zouden kunnen verkwikken , ten einde
zy niet door onafgebroken arbeid afgemat wierden :
hy moest dus ook een Rustdag zyn in die byzondere
betekenisfe , waarin ik hem , in de voorgaande
afdeeling , van den dag der Godtsdienst-oeffeninge
onderfcheiden hebbe. Mofes zegt dit met
ronde woorden , en geeft dit op als een oogmerk
van den Sabbath, Exod. XXIII. vs. ia. Op dat
nw Osfe en Ezel rust hebbe, en uw Knecht en de
Vreemdling r,icb verkwikke. Om die zelfde reden
was ook het rusten van den arbeid niet flechts aan
die geenen gebooden , die den waaren Godt op
dien dag konden dienen, maar ook aan alle Vreemdelingen
die in het Joodfche land woonden , menfchen
die zekerlyk niet altoos in hunne harten den
waaren Godtsdienst lief hadden , en die ook tot
«eene uitwendige oeffeningen van Godtsdienst verbonden
waren. Ja dit gebod ftrekte zich zelfs uit
tot de Dieren , Exod. XX. vs. 10. Deut. V. vs.
14 , '5-
" c n » d i e e e n l
G e e n m e r s {
n w o o n e r v a n
den' Israëlitifchen Staai was, mocht van deeze ruste