inhoud

114 5- I 94- OVER DEN SABBATH.
Het komt derhalven nu aan op deeze Staat- en Zedenkundige
Vraage : Kan de dag van den Godtsdienst
, op eene gevoegelyke wyze , met den dag
der ruste en des vermaaks verbonden worden ? Ik
zoude denken , dat men deeze vraage met ja moet
beantwoorden , indien men flechts niet onder het
woord vermaak eenige zondige buicenfpoorigheden
verftaat: en waarlyk dezelve is reeds veele duizend
Jaaren vóór onzen tyd, byna door alle Volken der
Aarde , op dezelfde wyze voor altoos beflist ; hoe
zeer ook in laatere tyden veele norsfe Zedelceraaren ,
die maaltyden , verlustigingen, ja zelfs onderlinge
bezoeken en gezelfchappen , voor dingen hielden ,
die den Zondag ontheiligden , waar tegen zy veel te
laat geyvert hebben. Wy behooren immers geene
twee dagen in iedere week , gelyk de Heer VAN
J Ü s T I eens heeft aangeraaden , om van den arbeid
uit te rusten , af te zonderen , den éénen voor den
Godtsdienst, den andeeea voor hec vermaak ; want
anders zoude 'er geen genoegzame tyd voor den arbeid
overblyven : en waarlyk dit zoude heeten , als
of men van wegen de Overheid, naa den Zondag ,
noch
Slaaven Christenen wierden , en dat zy om die reden
zorge draagen , dat hun niets van het Christendom
gezegt worde, dewyl zy aan Chrstlyke Slaaven hec
vieren van den Zondag zouden moeten veroorlooven.
Of deeze befchuldiging waar zy , of voor omtrent
dertig tot veertig Jaaren ( want zoo oud is dezelve
eigentlyk,) waar geweest zy , kan ik niet zeggen.
Itflaar om 'er van te fpreeken op die vooronderftelling
, dat men hun dit met recht nageeft, dan zouden
die Heeren hunne eigene belangen niet wel verftaan
, en z ch , gelyk het wel meer gaat, door &ie.
ïighci J, zelve btnadcelea.