inhoud

'EN E E R S T L I N G E N . 107
.) De andere foort van Eerstgeboornen , was
voor hec Altaar , en moest tot Maaltyden gebruikt
, en dus door hem zeiven , die de Offerande
deed , en de' Gasten die hy daar by
genoodigt had , verteert worden. Hier door
onderfcheidc zy zich genoeg van de voorige
foorc van Eerscgeboornen , die Gode geheiligt
was. Van deeze worde gefproken Dcut.
XII. 6. XIV. 23. XV. 19-23. Uic alle welke
plaaczen febyne ce blyken , dac die gebruik
der Eerstgeboornen reeds door eene oude bekende
gewoonte was ingevoert, (iep dezelfde
wyze , als wy by de cvveede Tiende gezien
hebben ,) en dac Mofes een deezen opzichce
geene nieuwe Wee gegeeven , maar een oud
gebruik bevestigt heeft. Ondertusfchen ziet
men ter loops uit Deut. XV. vs. 15. dat hier
alleenlyk van het Manlyk geflacht gefproken
wordt ; en over het algemeen fchynt in de
Wetten van Mofes nimmermeer iets, hec geen
van hec Vrouwlyk geflachc is , Eerstgebooree
genaamc te worden , nieccegenftaande het zelve
hec eersc gebooren was. Nochtans zoude
ik hier over , dewyl het op den geest dier
Wetten weinig invloed heeft , en, alles wel
befchouwt, niet tot de Hoofdzaak behoort,
met niemand willen twisten.
Maar men vraagt nacuurlyker wyze , hoe
kunnen 'er twee Eerstgeboornen zyn ? Ik
weet deeze byzonderheid op geene andere wyze
uit te leggen . dan dat het geen naa het eigenlyke
Eerstgeboorne wederom het eerst gebooren
werdt, tot deeze Oncrraaultyden moest
ge-