inhoud

go 5- I 0 °* OVER DEN WYN
maar hit groor-fte onderfcheid, het welk tusfchen beiden
plaatze heeft, kan men evenwel ook zien.
1. ) De Wecgeevende wysheid van Mofes is billyker.
De Staatkunde der ,/E^yptenaaren bediende
Zich van een Godcsdienftig bedrog:
Mofes nam ook den Godtsdienst te hulpe
maar op eene geheel en al onfchuldige wyze,
en zonder daar eenig bedrog of bygeloof mede
te vermengen. Het waren flechts plechtigheden
, die hy inftelde , en door welke de
Wyn voor altoos rein , en deszelfs genot onzondig
verklaart, dus alle andere Zedenieere,
die denzelven mochten verbieden, al by voorraad
tegengegaan wierden.
2. ) De Staatkunde van iEgypte poogde den Burger
van een gedeelte zyner natuurlyke Vryheid
te berooven , en wel juist in eene tyd , waar
by het zoo zeer op ons genoegen en onzen
fmaak aankomt: die van Mofes daarentegen
zocht hem in zyne natuurlyke Vryheid te
bewaar.n.
Ik zoude hier van nu kunnen aftrappen , maar
daar ik van dit onderwerp zoo veel hebbe moeten
zeggen , kan ik my niet bedwingen , om 'er noch
ééne Aanmerking by te voegen. Het verbieden van
Wyn komt my als eene der grooifte fouten in de wetgeevende
wysheid voor , en wanneer men 'er den
Godtsdienst mede vermengt , en deezen den Wyn
doet verbieden of gehaat maaken , als een groot ongeluk
voor het Menfchlyk geflacht Hoedanige gevolgen
deeze oneerlyke ftaatkunde in /Egypten gehad
hebbe , gelukkige of ongelukkige , kan ik wegens
den