21.03.2015 Views

Voorwoord Deze dissertatie behandelt een thema dat ... - Poppunt

Voorwoord Deze dissertatie behandelt een thema dat ... - Poppunt

Voorwoord Deze dissertatie behandelt een thema dat ... - Poppunt

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

paradox aan het licht: de Homo Top 100 staat immers vol stereotype<br />

‘janettenmuziek’ die tóch weer hun andersheid benadrukt. Ook<br />

Brake 19 stipt dit aan als <strong>een</strong> effect van de masculiene bovencultuur:<br />

vreemd genoeg presenteren homo’s die uit de kast zijn zich soms als<br />

regelrechte qu<strong>een</strong>s. Ze versterken deze rol nog door het gebruik van<br />

scherpzinnigheid en gevatte uitspraken. Zo bekomen ze aanvaarding<br />

door <strong>een</strong> goede grap te zijn, <strong>een</strong> niet-bedreigende mascotte. <strong>Deze</strong><br />

tegenstelling van het streven naar gelijkheid via andersheid moet<br />

zeker voorgelegd worden in de diepte-interviews.<br />

H6: Stereotypen worden gebruikt om aanvaarding via integratie –<br />

niet assimilatie – te bewerkstelligen.<br />

3.6 De preferentie voor vrouwelijke karakteristieken en tragiek<br />

Even terug naar het basisartikel in De Standaard: in <strong>een</strong> interview<br />

beschrijft radio- en tv-maker Lieven Vandenhaute de inhoud van de<br />

hitlijst als “kermismuziek met <strong>dat</strong> ietsje meer, disco met <strong>een</strong><br />

kwaliteitslabel en <strong>een</strong> gevoel voor tristesse”. Verder stelt<br />

Vandenhaute <strong>dat</strong> één en al te maken heeft met identificatie, vooral<br />

dan met tragische vrouwen. Homo’s en vrouwen zouden namelijk<br />

iets gem<strong>een</strong> hebben: miserie met de verkeerde mannen.<br />

Het principe van tragische vrouwen gaat terug tot in het<br />

Oude Griekenland en haar welgekende tragedies. In deze<br />

dramaspelen kregen vrouwen vaak verrassend grote rollen<br />

toebedeeld. Hiermee schiepen de tragedies <strong>een</strong> denkbeeldige,<br />

aristocratische wereld die vaak opzettelijk de culturele norm<br />

verstoorde 20 . Vrouwen mochten in die tijd immers nog niet<br />

deelnemen aan het publieke leven en g<strong>een</strong> beslissingen nemen<br />

zonder mannen. Tragische vrouwen konden daarentegen wél<br />

autonoom beslissen en ontsnapten aan de autoriteit van hun man.<br />

Reeds in de tweede eeuw schreef Lucian tragedies waarin vrouwen<br />

19 BRAKE, M., The sociology of youth culture and youth subcultures,<br />

London, Routledge & Kegan Paul, 1980, p.148-153.<br />

20 FOLEY, H., Female acts in Greek tragedy, Princeton and Oxford,<br />

Princeton University Press, 2001, p. 233-242.<br />

17

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!