Deur Christus Alleen - AH Bogaards

afgesproken herkenningsteeken zou te verklaren zijn) maar gaat door deze opvatting zelf nieuwe
moeilijkheden scheppen (droeg de - oude - huisheer zelf water op straat waarom wordt het huis
- als de vader nog leeft - telkens op naam van de moeder gezet in het verhaal etc.).
a. Niet eerder gepubliceerd.
b. Vgl. Hebreeën 7:5.
c. Vgl. Lucas 22:31.
d. Vgl. Hebreeën 7:9.
e. Vgl. Richteren 14:14.
f. Vgl. Matteüs 3:15.
g. Vgl. Lucas 22:15.
h. Vgl. Psalm 84, vers 1 (berijming 1773).
i. Vgl. Psalm 91:7.
j. Vgl. Openbaring 10:9v.
k. Vgl. Johannes 13:1.
l. Vgl. 1Korintiërs 5:7.
HOOFDSTUK XI.
Christus, den satan dwingend.
En na de bete, tóen voer de Satan in hem.
JOH. 13 : 27a. a
WANNEER Christus in de paaschzaal getreden is met Zijn discipelen om voor het laatst het
sacrament te vieren onder de schaduw van het Oude Verbond, dan sluipt de Satan me naar
binnen.
Het is niet de eerste maal, dat wij het satanisch element zagen optreden in het lijdensverhaal.
Maar hetgeen al het voorgaande onderscheidt van wat nu verhaald zal worden, dat is de
verscherping van het contrast tusschen het goddelijke en het satanische werk in het menschelijk
bestaan van Jezus Christus. Heeft zich het satanische zijns ondanks eerst aan hem opgedrongen,
thans haalt hij het zelf, en dwingt hij het zelf, naar het licht. Eens zeide hij: achter mij, Satan b.
Nu beveelt hij: Satan, kom uit. Het loopt dan ook naar middernacht toe en daarom is telkens
iedere klokslag zwaarder van dreun voor wie ooren heeft om te hooren.
Nu zijn er drie gevaren, waartegen ieder zich wapenen moet, die nabij wil treden als hij Satan, in
Judas Iskarioth, ziet binnen komen in de zaal van het laatste Pascha en van het eerste
Avondmaal.
Het eerste gevaar, dat hier ons bedreigt, is hierin gelegen, dat wij zouden spreken gaan over den
persoon van Judas. Over zijn zielkundige verwikkelingen. Over het proces van zijn moeilijk
leven; en wat dies meer zij. Voor ons besef is het een eisch van |157| eerst belang, dat op de
wegen, die Christus gaat als Man van Smarten geen enkele nevenfiguur de gedachten
beheerschen mag; want Christus is altijd alleen degene, òm wien, en uit wien, en tot wien, en
door wien c, alles zich hier roert en beweegt.