Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
dezelfde tegenstelling, waar het nú ook over loopt.<br />
Want de discipelen hadden opgewonden blij gerapporteerd van de KRACHT-praestaties, die zij<br />
verricht hadden. Zij konden ook zooveel; zij kónden haast alles; wonderen doen, teekenen<br />
verrichten, zelfs de demonen achteruit werpen. Dynamisch was het koninkrijk der hemelen door<br />
hen heengegaan. Maar Jezus heeft toen direct bij het begin reeds het terrein zuiver afgebakend,<br />
en de eenig rechte lijn getrokken; want Hij zeide: niet uw kràchtswerk, maar Gòds genàdewerk is<br />
het voornaamste. Uw kúnnen moet afdalen tot uw mógen. Achter uw werk ligt Gods werk.<br />
Achter uw dynamisch optreden ligt het welbehagen Gods, dat u, juridisch gesproken, daartoe het<br />
recht schonk, uit verkiezende genade. Wie alleen met "krachten doen" zich tevreden stelt, heeft<br />
genoeg aan een wondergeloof, maar wie het zaligmakende geloof zoekt, en beleeft, zal de<br />
krachtsdaad bij zichzelf alleen afleiden uit de krachts- en rechtsdaad van <strong>Christus</strong>, en deze weer<br />
terug leiden tot het souvereine welbehagen Gods, dat zijn naam schreef in den hemel, eer iets van<br />
hem begon te leven.<br />
Zoo trok Jezus, zoo trok de Logos, de theo-logische lijn in het begin (de uitzending der zeventig<br />
discipelen).<br />
En nu staat Hij aan het einde.<br />
De discipelenschaar is sedert in getal gegroeid: zie eens, die onafzienbare menigte! Maar de<br />
qualiteit beantwoordt niet aan de quantiteit; de breedte niet aan de diepte; het enthousiasme niet<br />
aan het geloof; de huldiging niet aan de geestelijke liefde. Want die massa spreekt alleen over<br />
Jezus' en haar eigen kunnen, maar niet over zijn en haar eigen "mógen"; wel het dynamische, niet<br />
het juridische boeit de aandacht. Zoolang Jezus wonderen doet, Lazarus opwekt, brood uitdeelt<br />
en over demonen heerscht, zullen deze menschen Hem huldigen. Maar wanneer binnen enkele<br />
dagen Hij het offer brengt der voldoening, en dus het groote rechtsgeding |119| volvoert, dan zal<br />
men spijt hebben van zijn armen en ongewapenden koning, die daar terecht wordt gesteld, en<br />
giftig tegen hem aanblazen de walmen van haat en nijd, die om zijn hoofd blijven hangen. Dat is<br />
het beste, maar het horribele bewijs, dat zùlk een "Hosanna" wèl van wonder-geloof, doch niet<br />
van zaligmakend geloof is uitgegaan.<br />
Dus heeft, met palmen zwaaiend, dit volk het wezen miskend van <strong>Christus</strong>' herderlijke<br />
bediening. De cynische overpriesters en deze enthousiaste menschen zijn in den grond der zaak<br />
het ééns. Voor ons begrip is er een groot verschil tusschen verradersloon uitkeerende<br />
overpriesters, met hun dertig zilverlingen, aan den éénen kant, en die eerlijke, spontane, warme<br />
menschen-menigte, die met Paaschtakken zwaait, en in extase ook de duurste kleeren in het stof<br />
voor Jezus werpt, aan den anderen kant. Maar in het wezen der zaak zijn die twee het samen<br />
eens. De vormen, waarin de zonde van den één en van den ander zich openbaart, loopen vaak<br />
mijlen ver uiteen. Doch zonde is zonde, en ongeloof is ongeloof.<br />
Dit alles komt dan weer in nòg klaarder licht te staan, als wij letten op het loflied, dat de<br />
menschen aanheffen. Zij zingen Jezus toe: Vrede zij in den hemel en heerlijkheid in de hoogste<br />
plaatsen!<br />
Die korte woorden lijken wel veel op den engelenzang uit den Kerstnacht.<br />
Toch is er een klein verschil, en dat kleine verschil is ook weer heel groot.<br />
Want de engelen spreken niet alleen over den hemel, maar ook over de aarde. Deze feestende<br />
menschen evenwel spreken alleen over den hémel. De groote nood der aarde, - daarvan reppen<br />
zij niet.<br />
De engelen in den Kerstnacht spreken alzoo:<br />
Heerlijkheid Gode in de hoogste hemelen,