Deur Christus Alleen - AH Bogaards

onder het licht der bizondere openbaring. Dit is de eenige taak, die het Sanhedrin thans heeft. De
Sanhedristen moeten die taak ter hand nemen:
1º om Israëls wille;
2º om hunszelfs wille.
Zij moeten, zeiden we, Jezus' wonderteekenen in profetisch licht verklaren gaan om Israëls wille.
Zijn zij niet de herders, die God aan Zijn volk nog geschonken heeft En, hebben zij niet
gelezen, hoe de profeet Zacharia q de herders heeft geschift, door de valsche herders, die het
volk verleiden en zich zelf weiden, scherp te onderscheiden, en ook te scheiden straks, van de
ware herders, die komen, niet om gediend te worden, maar om te dienen r, en die hun kroon
zullen vinden in den eenigen goeden Herder, die zichzelf zal offeren, en de kleinen zal
vergaderen, en de slachtschapen zal weiden, en genezen, en uit de klauwen rukken van den
dood Welnu, gij die de profeten leest en met ambtelijk gezag de profetie "verklaart" voor het
volk, zegt het nu eens, en zegt het straks hardop: wie en wat is de Nazarener, die een schaap van
Israëls kudde, die een "zoon van Abraham", die Lazarus uit de klauwen van den dood gered
heeft, en die twee "dochters Abrahams", Martha en Maria, sterk heeft willen vertroosten
Vertoont Hij het beeld van den valschen herder, of - is Hij de goede Herder of althans één van
diens voorloopers Indien gij de profeten verklaren |48| wilt, gaat dan niet ter ruste, eer gij op dit
bepaalde punt het juiste verband tusschen de profetische vergezichten èn het jongste wonderfeit
hebt kunnen aanwijzen. Weest herders, over de schapen, Kajafas en Sanhedristen! De valsche
profeet zal, zoo spreekt Zacharia, geen haren mantel aandoen om te liegen, zoolang de ware
profeten waken s. Indien de Nazarener de wonderen der leugen heeft gedaan door de kracht van
Beëlzebul, dan moet gij uw arme volk te hulp komen, door in naam der Schrift den haren mantel
dien Nazarener af te rukken. Of, in het andere geval moet gij het volk oproepen, om voor Hem te
knielen en zich met u allen te plaatsen onder Zijn herderschap. Maar hoe het zij: het is thans uw
actueele herdertaak, het criterium te zoeken van de ware en de valsche profetie. Eén van tweeën,
Sanhedristen, gij moet den valschen profeet zelf "verwonden" en hem "slaan", naar Zacharia's
profetie t, òf gij zelf wordt onherroepelijk uitgestooten van uw herdersambt, en God zal als de
goede Herder, zonder u Zijn schapen weiden. Want slagen móeten er vallen.
Zoo raken wij reeds aan de tweede reden, waarom het Sanhedrin in dit uur slechts één ding doen
kan, dat is: naar de Schrift te grijpen. Zijn leden moeten dat doen, ook om hunszelfs wille, want
hun ambt, hun eerestoel is in gevaar. Zie, daar zit Kajafas op den presidentszetel. Die ééne plek,
waar zijn stoel nog staat, is tot op dit oogenblik, krachtsn Gods eigen beschikking, het geestelijk
hoogtepunt van heel de wereld. Want aan de spits der volkeren staat het openbaringsvolk Israël.
In dat volk Israël is het Sanhedrin het hoogste rechtscollege, waaraan de schatten der openbaring
nòg zijn toevertrouwd. En in dat Sanhedrin is Kajafas weer de eerste op den stoel der eere u.
Zonder overdrijving mag men daarom zeggen, dat de stoel van Kajafas staat op den hoogsten top
van het rijk des geestes en aan de spits van alle natiën. Zijn eigen aristocratische
zelfverzekerdheid durft dit dan ook zóó wel zeggen. Het Sanhedrin weet het wel, en beroemt er
zich ook op, dat het staat op den blinkenden top van het religieus bestaan van heel de wereld.
Alleen maar, - er is één groote doorn in hun vleesch v. Daar rijst uit de vlakte van het
wereldleven, niet in Jeruzalem, maar in Rome |49| een àndere bergtop op, en die andere bergtop
wil ook de spits van àlle volkeren heeten. Dat is het Kapitool. Het is de troon van den Keizer van
Rome. Gelijk de voorzittersstoel van Kajafas in Jeruzalem, op geestelijk-religieuze gronden aan
de spits der volkeren staan wil, zoo wil de troon van den Caesar in Rome op wereldlijke, en op
màchtsgronden, datzelfde doen. Kajafas' stoel is het geestelijk middelpunt en hoogtepunt der
wereld, en wil aan zich alles onderworpen zien. Maar de stoel van Rome's Keizer en de