Deur Christus Alleen - AH Bogaards

Evenwel, dat zij het niet weten, dat is het ergste niet. Het kennen van de voorwerpelijke
waarheid met het verstand alleen, rechtvaardigt niemand bij God. En daarom kan het niet-kennen
van de objectieve waarheid met het verstand alleen, ook nooit de oorzaak zijn van iemands
verdoemenis. Het kan een symptoom er van zijn, het kan ook één van de wegen zijn, waarlangs
het verderf zich aan den mensch voltrekt, ook één van de termen van zijn vonnis, maar de grond
van iemands ondergang kan nooit zijn een verstandelijke doling zonder meer. Neen, niet de
intellectueele probleemstelling of -verschuiving is de zenuw van de zonde, maar het is de
zelfhandhaving van het "vleesch" in het diepst van het hart. Een zelfhandhaving, die alle
krachten en vermogens van ziel en geest in haar dienst stelt, om daardoor aan de klem van God
en van de profetie te ontkomen. En zulk een zelfhandhaving wordt nu, niet zoo zeer naar buiten,
als wel in den intiemen kring van de besloten zitting van het Sanhedrin zelf, onwillekeurig
beleden. Hoor ze maar zeggen: De heele wereld loopt Hem achterna. 1)
Inderdaad, dat is waar.
Maar, zoo zouden wij zeggen tot deze vergadering, die gezeten |46| is om recht te doen, maar:
juist dat feit, dat de heele wereld den Nazarener naloopt, nu Lazarus, na nog "vele" andere
"teekenen" (vs 47), is levend gemaakt, moet U, o Sanhedrin, in beweging brengen, en in grooten
nood uitdrijven tot God, tot de Schrift, tot den Heiligen Geest. Want één van beide; Jezus is een
anti-christ, of hij is het niet. Is hij het wèl, dan moet gij, als de heele wereld achter dien
anti-christ begint aan te loopen, de klok gaan luiden, en alarm gaan slaan bij en voor Uw God,
den God Uwer vaderen, den God, die, al was het ook door een "Godsoordeel," de ware profeten
nooit zonder teeken heeft gelaten, als zij er om riepen, om zich daarmee te legitimeeren tegen de
valsche profetie voor het front der wereld en van het bondsvolk Gods.
Indien, o Sanhedristen, de Nazarener het wonder van Bethanië gedaan heeft door Beëlzebul, den
overste der duivelenk, en indien, dus de anti-christ zijn vuurwerk van "wonderen en teekenen der
leugen" l vlak bij Uw deur reeds ontstoken heeft, dan is er voor U maar één uitweg: Heft dan,
zoo gij kunt, heilige handen op naar den hemel, roept ààn Uw God, maakt van Uw vergaderzaal
een Karmel m in het klein en toch ook weer in het groot, en roept tot God, dat Hij den hemel
scheure n, dat Hij den waren Messias, die toch belóófd is, openbare, want, als het uur van den
anti-christ geslagen is, dan moet ook reeds eerder het uur van den Christus, den Messias,
geslagen zijn. Dit ééne weet gij immers met felle zekerheid: hier zijn de krachten der
toekomende eeuw. Als gij daarom zóó doet, zult gij tenminste eschatologisch bezig zijn, want de
einden der eeuwen zijn nu op U gekomen o.
Of, zoo kunt gij ook zeggen, daar is nog de andere mogelijkheid, dat de man, die een graf in
Bethanië opende niet de anti-christ of een van zijn voorloopers, maar de Christus, of diens heraut
is. Maar als dat waar mocht zijn, dan is het Uw taak, om Kajafas' zetel aan Hem af te staan, en
om Hem te vragen, de rol der profetie te openen en in Uw vergadering, uit al de Schriften, te
bewijzen, dat de Beloofde der vaderen nu tot zijn eigen huis, "tot het zijne" p gekomen is.
Maar hoe het zij, - één ding kunt gij weten, gij Sanhedristen, |47| de crisis is er. De stoel van
Kajafas is in geding gebracht voor de vierschaar Gods. Wie moet er nu op zitten Hier zijn de
krachten der toekomende eeuw; en al zou de Nazarener duizend maal de anti-christ of één der
zijnen wezen, - toch is het openbaar, dat God bezig is te komen in Zijn koninkrijk.
Ach ja, het wàs ook zeer moeilijk voor het Sanhedrin. Op vragen van zùlk gewicht geeft men zóó
maar niet een antwoord, wel geformuleerd en punctueel geargumenteerd.
Maar niettemin, in alle zulke dagen, als die het Sanhedrin nu doorleeft, is het eenige wat er
overblijft: de Schrift te openen, de profetie te doen spreken, en de feiten van den dag te plaatsen