Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
der duisternis, dan heeft Jezus ook tevergeefs de beschermende hand gestrekt over Zijn volk:<br />
Laat dezen henen gaan in vrede.<br />
En daarom danken wij, dat <strong>Christus</strong> niet alleen in het crisis-uur gekomen is, maar dat Hij het ook<br />
geweten heeft. "Voorwaar, de Heere is aan deze plaats, en Hij heeft het wèl geweten." j Dat<br />
feilloos weten maakt àl, wat Hij van nu voortaan zal doen, tot een bewuste Messiasdaad. Het<br />
geeft aan Zijn werk de kracht der verlossing en |442| de bewustheid van de opperste liefde, die<br />
met open oogen zich ons offeren gaat. Het maakt Zijn binding vrijheid, niet alleen door de<br />
lijdelijke, maar in dezelfde maat van energie óók door de dadelijke gehoorzaamheid.<br />
Alzoo gaat dan mijn Koning in banden. Alzoo gaat <strong>Christus</strong>, Uw Koning, in boeien. De Heer der<br />
wereld, die vrije passage laat aan de duisterlingen van den nacht, heeft zelf geen recht van<br />
passage meer. De vrijheidkooper, die een jubeljaar ontsluit voor alle bedrukten gaat in boeien en<br />
is geknecht, gekneveld, onder den wil der anderen. Zoodra Malchus weer verder kon, verklaarde<br />
God Jezus' pas vervallen. God gaf geen nieuw paspoort meer uit.<br />
Voor <strong>Christus</strong> is dit een gansch nieuwe ondervinding. Tot nu toe heeft Hij zich kunnen bewegen,<br />
waar Hij wilde, en tusschen drommen van vijanden kunnen dóórgaan, zoo vaak Hij het verkoos<br />
k. Maar thans is Hij gebonden in het uur der duisternis.<br />
Wie dit laatste bedenkt, stelt óók niet meer de vraag der dwazen, of Jezus die banden had kunnen<br />
breken.<br />
Want vrijmoedig antwoorden wij daarop: Jezus kón die banden niet verbreken.<br />
Hij kon niet.<br />
Zoek hierin niet een afdingen op het geloof aan de almacht Gods; en evenmin een ontkenning<br />
van de geweldige kracht van Jezus' menschelijke natuur. Zeker, in het algemeen gesproken, kan<br />
God alle touwen breken; en, wederom in het algemeen gesproken, kan de menschelijke wil van<br />
Jezus, boeien uiteen rukken.<br />
<strong>Alleen</strong> maar zulke wetenschap is dor en onvruchtbaar.<br />
Zij heeft groot ongelijk. Zij praat en betoogt over hetgeen wel eens kan geschieden, in het<br />
algemeen gesproken.<br />
Maar sterverling, wie gij zijt, stamel dit stuntelige woord niet langer - in Gethsemané. Want niets<br />
is in Gethsemané "in het algemeen te spreken." Het is de dood voor alle christelijke theologie, en<br />
filosofie, als men gaat spreken over iets in het algemeen. Niets gebeurt "in het algemeen"; alles is<br />
allerbizonderst. Alles in Gethsemané is, om dat nog eens te zeggen: "einmalig"; dat beteekent:<br />
wat |443| hier geschiedt, is maar één keer gebeurd, en kán ook maar éénmaal geschieden in<br />
hemel en op aarde. Het is hier alles het allerbizonderste, het allereigenste. En daarom durven wij<br />
zeggen, dat de boeien van Jezus door geen enkel vuur verzengd kunnen worden; ook niet door<br />
het hittige vuur van God, en óók niet door de anders dwingende kracht en het verterende<br />
vermogen van Jezus' menschelijke ziel.<br />
Wij spreken daar van twee: van God, en ook van den mensch Jezus.<br />
Wat God betreft, wie Zijn almacht zou belijden, alsof zij los stond van de andere deugden Gods,<br />
die heeft niet God beleden, maar God gelasterd. De almacht Gods is hierin gelegen, dat Hij alles<br />
kan wat Hij wil. Maar Zijn wil is die van heilig recht; en Zijn recht is verbonden met al Zijn<br />
deugden. Indien daarom Gods recht, en Gods liefde, en Gods waarheid, en Gods openbaring, en<br />
al wat in God is, deze ure heeft aangewezen voor de binding van Jezus, dan kan God die boeien<br />
niet verbreken. Waarmee zou een God, die over Zijn bliksem niet beschikt, waarmee ter wereld<br />
zou die God de lichtste banden kúnnen verzengen Zijn éénig brandmateriaal is de bliksem; ook<br />
de zwakste vlam, die op aarde de dunste zeelen schroeit, is, indien naar goddelijk recht