Deur Christus Alleen - AH Bogaards

Jezus het scherpe verwijt tegen Zijn vijanden aldus formuleeren: "Ik heb altijd op klaarlichten
dag gewerkt, en ik heb zelfs de laatste weken, zonder iemand te ontzien, publiek in den tempel,
mijn leerlingen onderricht gegeven onder ieders oogen; en toen hebt gij niets tegen mij
ondernomen; maar het is waar, nu het donker is, nu komt gij ineens naar voren, om mij te
grijpen. Geen wonder: het nachtelijk duister is uw schoonste uur." Volgens deze exegese zou dus
Jezus enkel maar de tegenstelling laten zien tusschen de publiciteit van Zijn eigen optreden en
het gewroet in het donker van Zijn vijanden.
Tegen deze opvatting hebben wij echter bezwaar.
In de eerste plaats is het op dit standpunt niet volkomen duidelijk, wát Jezus dan wel bedoelen
mag, wanneer Hij spreekt over de macht der duisternis. Eigenlijk staat er: "de bevoegdheid van
de duisternis." Sommigen meenen, dat het woord bevoegdheid hier eigenlijk beteekent:
machtsgebied; volgens hun meening zou Jezus dus willen zeggen: deze plek, waarop wij nu
staan is het machtsgebied van de duisternis. Er zou dus een tijd zijn van de duisternis (het
nachtelijk uur en niet de volle dag), en ook een plaats der duisternis (de afgelegen hof
Gethsemané, en niet de publieke tempel). Anderen evenwel oordeelen, dat Jezus, sprekende over
de macht der duisternis, de satanische machten op het oog heeft. Zij zien dus wel een letterlijk
bedoelde uitdrukking in het eerste gedeelte |433| van Christus' woord ("dit is uwe ure"), maar het
tweede deel van Jezus' verwijt wordt dan weer min of meer als een overdrachtelijk spreken
opgevat.
Wij voor ons meenen, dat de onzekerheid in al deze proeven van verklaring ons reeds
voorzichtig maken moet, en ons verhinderen moet dezen weg, den weg van de al te groote
nuchterheid, op te gaan. Trouwens, wanneer wij deze uitspraak van Christus leggen naast de
bijna gelijkluidende plaats van Matth. 26 : 55-56a, en van Marcus 14 : 48-49, dan zien we, dat
daar de uitdrukking: "dit is uwe ure en de macht der duisternis" vervangen wordt door een
andere: "maar dit alles is geschied, opdat de Schriften (der profeten) zouden vervuld worden. "
Hier wijst dus Christus duidelijk aan, dat Hij in hetgeen op dit bepaalde oogenblik geschiedt, de
vervulling ziet van hetgeen voor vele eeuwen is voorzegd. Het uur van Zijn binding verloopt
naar heilige, souvereine orde; geen seconde ervan is vrijgelaten voor - het toeval. Daar is hier de
wet van de groote noodzaak; daar is hier enkel moeten. God heeft zelf vóór eeuwen dit alles
verkondigd door de profeten, en achter deze verkondiging in de Schrift lag de raad van God, die
vóór alle tijden gewild heeft, en bij Zichzelf heeft vastgelegd, wat thans gebeurt.
Legt men nu deze uitdrukking van Mattheüs' en Marcus' beschrijving naast hetgeen wij in Lukas
hebben gelezen, dan hooren wij Christus dus zeggen, dat het uur, waarin de menschen Hem
binden, in Gods raad is bepaald. Waarom kùnnen zij nu Omdat het hun ure is. In het samenstel
der prae-historische decreten van den souvereinen God is dit korte tijdsbestek aangewezen, als
het uur van de groote actieve permissie van God. Hij zal, wijl Hij zulks van eeuwigheid wil, het
terrein vrij laten voor de vijanden. Hij zal den tijd voluit voor hen reserveeren. God heeft het
verloop van alle voorgaande eeuwen, en alle verwikkelingen van den tijd en alle dramata van
Genesis 1 : 1 af, tot op dit oogenblik toe, zóó geschikt, en alles zóó gekneed, en alles zóó doen
samenloopen, dat er plaats zou komen voor dit ééne uur: het uur der binding van Zijn Zoon. Het
moest geboren worden uit den schoot van dageraad c |434| en nachten. Om dit ééne uur te
bereiken, en om er plaats voor te houden, heeft God den loop der volkeren gedwongen, hun
zitten en hun trekken. En Hij heeft de klok der historie niet laten verzetten, door geen enkele
macht van boven of beneden. Hij heeft de veldslagen der keizers, en de botsingen der koningen,
en de volkeren-verhuizingen, en de groote wereld-oorlogen, en de beweging van sterren en
zonnen en manen, en de wenteling der tijden, en de contra-polaire beweging van al wat in de