Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Doch met Kajafas en zijn priesterlijke bent staat het vlak omgekeerd.<br />
Want als Kajafas dingen zegt, die uit den geest der hel geboren en getogen zijn, dan spreekt hij<br />
conform zijn diepste wezen. Het satanische is hèm wel verwant. Dat is dan ook zijn oordeel.<br />
En wederom, als hij profeteert van <strong>Christus</strong>, dan is de inhoud van deze profetie in haar breedsten<br />
omvang, in haar diepsten grond, en in haar Godverheerlijkende strekking niet verwant aan zijn<br />
eigen ziel, want er gaapt een kloof tusschen den lust van dezen profeet, die daar voor God te<br />
pronken zit, en den last des |42| Heeren c, die hem nog láát op zijn stoel. Dit is, ten tweeden<br />
male, dan ook zijn oordeel.<br />
Want zóó, als nu Kajafas profeteert, zóó heeft eens Bileam gesproken, toen hij tegen wil en dank<br />
de "star uit Jacob" roemde d, en zalig prees al wie door haar beschenen werd. En, zóó heeft ook<br />
Saul geprofeteerd te "Ramoth", als hij David zoekt, den waren koning van morgen, en Samuel,<br />
den zuiveren profeet van heden. Ook toen heeft Saul moeten profeteeren, maar hij heeft het<br />
gedaan zijns ondanks, omdat de Geest der profetie hem overmocht en te sterk werd, tégen eigen<br />
zin en meening e.<br />
Trek nu maar zelf de slotsom. Als Saul den theocratischen koning in David wil verhinderen aan<br />
het licht te treden, en den theologische profeet in Samuel wil dooden, dan heeft Saul de éénheid<br />
van de trilogie van het heilige priesterschap, de zuivere profetie, en het theocratisch koningschap<br />
gebroken. En, profeteerende, graaft hij dus zijn eigen graf. Dat is te zeggen: de corrupte<br />
ambtsdrager Saul wordt gedwongen door den Geest der volmaakte profetie en der heilige<br />
hemelsche ironie, om zelf plaats te maken voor den ambtsdrager, die zijn zal naar de verkiezing<br />
Gods, en die het ambt zal dragen onder Israël in zuiverheid en deugd.<br />
Beef nu, o mensch, en zie, hoe God precies datzelfde doet, maar dan in vervulling, als hier<br />
Kajafas profeteert. Ook nu is daar een ambtsdrager. En opnieuw profeteert deze geroepen<br />
ambtsdrager over den eenigen hoogepriester en over den eeuwigen koning, <strong>Christus</strong> Jezus. Want<br />
wéér is hier de werking aanwezig van den Geest der profetie. Maar ook weer is er diezelfde<br />
vreeselijke, heilige ironie. Want Kajafas, profeteerend tegen wil en dank, graaft opnieuw zijn<br />
eigen graf. De Geest van <strong>Christus</strong> dwingt hem, plaats te maken voor den hoogsten ambtsdrager<br />
Gods en der menschen, den mensch <strong>Christus</strong> Jezus.<br />
Ja, dat is op zichzelf al een groote verborgenheid. <strong>Christus</strong> zal tot de wereld komen, over het graf<br />
van Israëls verdorven ambtsdragers heen. Maar eer Hij het doet, roept God tot getuige, beide<br />
hemel en aarde f, dat het graf, waarin Kajafas eenmaal rust, en waarin tevens de laatste resten<br />
zullen zijn begraven van Israëls |43| ambtelijk-geestelijk bestaan, niet gedolven is door God,<br />
doch door de versteende epigonen van een onttroond geslacht.<br />
Het was toch wel een merkwaardige sessie van het Sanhedrin, waarvan ons hier iets verteld<br />
wordt. Joh. 11 spreekt in het einde over de vergadering van het Sanhedrin, die door Kajafas werd<br />
gepresideerd. Maar hetzelfde hoofdstuk heeft ons eerst verhaald van het groote wonder, dat<br />
geschied was aan Lazarus. Die was in Bethanië gestorven en begraven, maar de stem van<br />
<strong>Christus</strong>, dien goeden Herder, had Lazarus uit het graf te voorschijn geroepen, en hem levend<br />
weergegeven aan de liefde van Maria en aan de zorgen van Martha, en aan de verbaasde blikken<br />
van heel een volk.<br />
Nu kwam de vraag: wat is dat Wat is de zin, de strekking, van dit heilsfeit Die vraag dringt<br />
zich óp aan ieder in Bethanië en ook aan ieder in Jeruzalem. Zij komt niet in de laatste plaats een<br />
antwoord vergen van Israël's officieelen geestelijken informatiedienst, die "Sanhedrin" genaamd<br />
wordt.<br />
Ook tot ons komt die vraag. Wij weten, dat wij haar niet zouden kunnen beantwoorden, als wij