Deur Christus Alleen - AH Bogaards

k. Vgl. Efeziërs 6:12.
l. Vgl. Romeinen 11:34; 1Korintiërs 2:16.
m. Vgl. Exodus 3:5.
n. Vgl. Hebreeën 10:7.9.
HOOFDSTUK IV.
De laatste priester wijzend naar het laatste Offerlam.
En een uit hen, namelijk Kajafas, die deszelven jaars hoogepriester was, zeide tot hen: Gij
verstaat niets, en gij overlegt niet, dat het ons nut is, dat één mensch sterve voor het volk, en het
geheele volk niet verloren ga. En dit zeide hij, niet uit zichzelven: maar zijnde hoogepriester
deszelven jaars, profeteerde hij, dat Jezus sterven zou voor het volk; en niet alleen voor dat volk,
maar opdat Hij ook de kinderen Gods, die verstrooid waren, tot één zou vergaderen.
JOH. 11 : 49-52. a
TOT drie maal toe hebben wij den Christus nu geworpen gezien, door den Vader, in de botsingen
van geestelijke machten. Wij zagen een tweemaal herhaald pogen van Satan, om door een
menschenwoord een bres te slaan in de sterke vesting van Jezus' ziel, en ook hebben wij den geur
geroken van het dankoffer der geestelijke liturgie. Beide keeren kwam, zoowel dat satanisch
element, als ook die geest der dienende liefde, tot Jezus in den vorm van het gewone
menschelijke leven, langs den weg van vleesch en bloed.
Thans gaat de Schrift verder, en teekent ons de verbintenis van het satanische, dat uit de hel is,
en van het profetische, dat uit den hemel is.
Want wij treden nu voor den stoel, waarop Kajafas zit. En Josef Kajafas is de laatste
hoogepriester, aan wien God zelf het nog vergunt te zitten op de hoogten Israëls. Zijn hart broedt
over satanische |41| gedachten, en het Sanhedrin is hem daarin gelijk gezind. Niettemin golft er
door de zaal van Kajafas, en van zijn Sanhedrin, de Geest der profetie. En ofschoon Kajafas'
gesproken woord naar den verborgen zin opkomt uit de diepten der hel, niettemin reikt het in zijn
profetische tendenzen naar den hemel; en, wat nog meer zegt, de Geest der waarheid vaart van
boven in den geest van Kajafas, en laat hem spreken, zijns ondanks, dat diepe woord, waarin het
systeem van heel Gods voorzienigheid en het schema van Zijn heilsplan wordt ontbloot: "Eén
sterve voor allen."
Maar ook nu blijkt "het wijze Gods sterker dan de menschen." b Simon Petrus was tot twee maal
toe een satan voor Christus, en hij wist het niet. En Maria werd een dienende engel, maar
vermoedde het niet. Kajafas echter, profeteeert, en weet het óók niet, - want hij profeteert en leert
niet van zichzelf.
Nóg iets springt hier dadelijk in het oog. Als Petrus, de discipel, een satan wordt voor Jezus, dan
is zijn satanisch woord toch eigenlijk niet verwant aan het diepste wezen van zijn geloovige, uit
God geboren, ziel. En als Maria Jezus het liefdeoffer bereidt, dan mag de beteekenis daarvan
uitgaan vèr boven haar eigen bevatting, toch is die liefdedaad wel waarlijk verwant aan haar
diepste zielsbestaan, en bloeit daaruit organisch op. Zóó is het met hen, in wie de Geest van
Christus werkt. Spreken zij met Satan mee, dàn vallen zij uit de eenige rol, die hun past; doch
spreken zij met den Heiligen Geest mee, dàn zijn zij in hun eigenst element.