Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
overtuigd.<br />
Maar die zelfde koning wordt dan ook hierin productief. Hij neemt het offer aan, dat hoort bij het<br />
ambt des konings. Hij wijst de twistende onderdanen - de discipelen - terecht, en treedt nu op als<br />
de Schepper van de wereld, die komt tot Zijn eigen bezitting, en die, gelijk Psalm 50 zingt, het<br />
goud, en het zilver, en het vee op duizend bergen, als Koning van Zich opeischt, al is de Koning<br />
dan ook de groote kandidaat voor het donkerst graf.<br />
En nu ten slotte. Zóó klimt onze aandacht op vàn den <strong>Christus</strong> tót God, die Hem zalft. Het<br />
verhaal van de zalving in Bethanië is een onderdeel van heel den arbeid van Gods bizondere<br />
openbaring en genade, gelijk deze tot hiertoe gevorderd is.<br />
Ziet gij nog niet de harmonie<br />
Een satan van vleesch en bloed heeft God Zijn Zoon tot tweemaal toe doen ontmoeten op den<br />
drempel van het huis der smarten. Het was de satan in Simon Bar-Jona. Maar dezelfde<br />
"aller-bizonderste voorzienigheid Gods", die den Zoon des menschen heeft samengebracht met<br />
den satan, plaatst heden in de gedaante van Maria, een dienenden engel op Zijn pad, en brengt<br />
zulk een dienenden engel uit voor Zijn zoekende oogen en Zijn verlangend hart. Die |37| "satan"<br />
niet alleen, maar óók deze liturgische 3) engel komt naar Hem toe in een mensch van vleesch en<br />
bloed. Kortom, heel de vleeschelijke wereld, die tegenstand biedt, èn heel de geestelijke wereld,<br />
die "geschenken brengt", treedt voor Zijn aandacht, in den alledaagschen vorm van menschelijke<br />
woorden en daden.<br />
Opdat dan ook niemand een pauze zou vinden in het lijden van <strong>Christus</strong>, wordt hier aanstonds<br />
getoond, dat die dienende engel, wier naam Maria is, haar liturgische verrichting slechts<br />
volbrengen kan in het midden van "felle stokebranden". Het aroma van de olie is er, maar de<br />
kwade dampen der hel mengen zich er door. Tegen de liturgie van stille aanbidding snerpt hier<br />
de critiek, van den één, die met zijn gansche wezen er tegen in druischt (Judas), en ook van de<br />
andeen, die nog niet doorzien, hoe God hier bezig is, Zijn Zoon te bereiden tot wat komt. Zoo<br />
heeft God Zijn Zoon een diamant aangeboden, maar Hij hecht hem aan het kruis. Wil de Zoon de<br />
edelsteen, dan neme Hij Zijn kruis op, en kome om Gods wil te doen.<br />
Dus gaat de worsteling tusschen vleesch en geest, tusschen hel en hemel zich verscherpen, niet<br />
slechts in, doch ook rondom den <strong>Christus</strong>. Ja, ook dat laatste. De satanische oppositie, die zich<br />
eerst van Petrus', en thans ook van Judas' mond bediende, eenerzijds, en de liturgische<br />
liefdedienst, die uit Maria's offerande spreekt, anderzijds, zij wijzen er op, hoe de strijd van<br />
geestelijke machten in de lucht k, doorgetrokken wordt in de kleine schare van menschen, die<br />
daar vereenigd zijn aan de tafel in het huis van Simon den melaatsche. Naar Jezus komen, dat<br />
beteekent: het hoofd in onweerswolken steken . . . .<br />
En nu ontblooten wij het hoofd.<br />
Wie heeft onder die allen hier in Simons huis den zin des Heeren verstaan l, dan de Heiland<br />
alleen En wie heeft den Geest des Heeren te voorschijn geroepen, dan de Heiland alleen Doet<br />
de schoenen van uw voeten, want de plaats waar eens de melaatsche lag, is heilig land m. Nu is<br />
de ziel van den Heiland beklemd geraakt |38| tusschen de botsende geestelijke machten in de<br />
lucht, en wordt zij heen en weer geworpen tusschen de geestelijke boosheden, die in de lucht zijn<br />
eenerzijds, en de energieën van het koninkrijk der hemelen anderzijds. De twee lijnen van Jesaja<br />
53, de lijn van vernedering en die andere van verhooging, komen in Zijn ziel samen en maken er<br />
een scherpen hoek, en scheuren er een winkelhaak. Doch in dit lijden blijft <strong>Christus</strong> onbewogen.<br />
Hij zal nu gaan van den drempel in het voorportaal van het huis der smarten; maar evenmin als<br />
de harde rukwind van Simons satanisch woord Hem wankelen deed, evenmin drijft de zoete