Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
maar Hij vervult de lucht meet Zijn gejammer: de steenworp, de steenworp! Echte<br />
menschelijkheid, niet in de woestijn, maar onder de menschen, bij - de visschers.<br />
En óók niet in de binnenkamer is Hij. Want aan de verberging heeft Hij geen lust. De steenworp,<br />
de steenworp!<br />
Hij laat geen mantel, waarop emblemen zijn geborduurd van een andere wereld, wapperen van<br />
Zijn schouders, terwijl Zijn ziel leeg is aan gedachten, die van boven zijn. Ze mogen wel zien. Ze<br />
mogen alles wel zien. Wilden ze maar zien! Alle mantels vallen af. Zij hooren Hem wel klagen.<br />
Zij mogen zelfs Zijn gesprek met God nu hooren: de steenworp, de steenworp!<br />
Want onze Heere Jezus <strong>Christus</strong> kan Zijn naaktheid wel bloot geven aan de vragende oogen van<br />
Galileesche visschers, omdat Hij, juist in die naaktheid, schoon is en geweldig! Hij is zóó vol<br />
|342| van het waarachtige mysterie in het wezen van Zijn bestaan, dat Hij de vormen van het<br />
mysterieuze niet behoeft aan te dikken. Hij is gekomen juist hiertoe, dat Hij alle Godsbetrekking<br />
doorzichtig maken zou. En daartoe is Hij ook "in deze ure gekomen" n, de ure van Gethsemané.<br />
Dies neemt Hij nu Zijn kinderen, Zijn broeders, mee, zoo dicht als Hij maar kan.<br />
Dit is geweest tot onze zaligheid.<br />
Want deze wil, om den afstand tusschen God en ons te prediken, en de gemeenschap niettemin<br />
tot stand te brengen, is het geheim geweest van alle openbaringsdaad, en is de oorzaak, de<br />
eigenlijke beweeggrond, van het kruis geworden.<br />
Het heerlijke is hierbij, dat de ware Messias, als Hij onze ziel redt, door zuiver den dienst te<br />
volbrengen van Zijn messiaansche ambt, óók Zijn eigen ziel in ieder oogenblik van haren strijd<br />
volmaakt bereiden kan, wat zij op dat oogenblik behoeft. Zijn trouwe arbeid in het messiaansche<br />
ambt heeft ook Zijn eigen ziel aanvankelijk reeds rust gegeven. Zou het er alleen voor ossen, of<br />
alleen voor missionarissen (1 Cor. 9) staan: dat men den dorschenden os niet muilbanden zal Is<br />
alleen voor dieren en menschen de wet gepredikt, dat het loon reeds in den arbeid zal besloten<br />
liggen<br />
Immers neen!<br />
Die wet is tenslotte om <strong>Christus</strong>' wil geschreven. Zie - hoe Hij dorscht, en zweet, en arbeidt.<br />
Maar juist die arbeid geeft Hem lucht, en doet den muilband af van dezen hijgenden mond.<br />
Denk u maar eens even het onmogelijke in, - denk u eens in, dat <strong>Christus</strong> als een pseudo-messias<br />
Zijn angsten had moeten verbergen, Zijn "waardigheid" had moeten ophouden door uiterlijken<br />
schijn, die het ware wezen zou tegenspreken . . . .<br />
Niet alleen, dat dàn Zijn lijden onwaarachtig was geweest voor God, en daarin reeds<br />
veroordeeld; maar óók zou Hij Zijn eigen ziel niet hebben kunnen uitleven, en Zijn begeerten<br />
hebben moeten smoren.<br />
Maar nu kan Hij zich onbevangen, ook als mensch, uitspreken, |343| zooals Hij is. Als Hij<br />
gezelschap van menschen begeert, dan kan Hij het vragen; de schaamte weerhoudt Hem niet. Als<br />
Hij behoefte heeft aan wakers, wier zielsgebed Hem nieuwe kracht instorten kan, dan houdt geen<br />
valsche hoogmoed Hem tegen om te klagen: kunt gij dan niet één uur met mij waken<br />
Dat is de heerlijkheid van den waren Messias. De valsche leeft achter een masker, maar de ware<br />
is "blank van oprechtheid". Wie God volmaakt laat spreken, kan ook zich zelf doen spreken.<br />
Voor ons is dan ook hier de <strong>Christus</strong> wijd en groot in barmhartigheden.<br />
Nietzsche heeft het beeld ontworpen van zijn "messias": Zarathustra. Dat was weer een andere<br />
verlosser, doch ook een valsche. Hij vertoont eigenlijk niet het beeld van den pseudo-Christ,<br />
maar een beginsel van den anti-Christ. En Nietzsche's Zarathustra, die schepper van een nieuwe