Deur Christus Alleen - AH Bogaards

klein 't maar kan. Is dat geen wonder: vijftig, zestig pas van den hemel af te zijn Is dat geen
wonder: vijftig, zestig pas van de hel af te wezen Is dat geen wonder: vijftig, zestig pas van de
oneindigheid af te verkeeren
Ja, een wonder is het, maar dan vooral van zoekende genade, van openbaringsdrang, die met
geweld God naar ons uit doet gaan, in wil-tot-gemeenschap, in verkiezing van nadering, van
ingang tot Zijn volk.
En om deze gemeenschap zoo innig mogelijk te verwerkelijken, om te doen zien, dat niets
verzwegen wordt, en niets verheimelijkt van hetgeen God in onze zwakke ooren schreeuwen
kan, zonder ze te scheuren, daarom neemt Christus de menschen met zich mee, zoo dicht als Hij
maar kan.
Daar is in heel de wereld niets geweest, geweldiger dan dit.
Het was niet minder dan de aanvang van de nederdaling ter helle. Dat is te zeggen: die van boven
is gekomen e, slaat naar beneden door. Die in Zijn eeuwigen rijkdom woont, zinkt neder in de
diepste berooving. Die uit den hemel is, keert tot de hel. Op dit oogenblik gaat de
openbaringswerkelijkheid van de hoogste hoogte naar de diepste diepte toe.
Máár - de menschen mogen erbij zijn, op vijftig, zestig pas afstands.
Ze mogen er bij zijn. |337|
Vele profeten en koningen hebben begeerd te zien hetgeen zij zien en hebben het niet gezien, en
te hooren hetgeen zij hooren en hebben het niet gehoord (Lucas 10 : 24). Maar de visschers van
Jezus mogen er bij zijn; ze mogen zien en hooren.
Ze mogen er bij zijn, als een verborgenheid door den nacht van Gethsemané slaat, grooter dan
van Jacob, toen hij kwam te Bethel f.
Want Jacob zag een ladder, welks opperste in den hemel reikte, en engelen klommen op en neer,
en ach, het was nog maar een droom. Maar hier is de ladder doorgetrokken, niet slechts van den
hemel tot de aarde, maar ook van de aarde tot de hel; en niet alleen de engelen dalen af en
klimmen op, maar ook de duivelen klimmen op en dalen af; en zie, het is geen droom, maar
angstige, bloedige, zweet-uitpersende werkelijkheid.
Maar de menschen, - de menschen móchten erbij zijn. God geroepenen mogen naderen, niet
enkel tot de fonteinen des heils g, die klateren in den ruimen binnen-hof van Zijn paleis, maar
ook tot de binnenste geheimkamer van Zijn hof, ja, tot de plaats der diepe ontzetting, waar de wil
des Almachtigen de afgronden beukt en deukt om voor Zijn tempel een fundament te vinden.
Afstand.
En: gemeenschap.
Een steenworp van vijftig, zestig pas, maar die een lengtemaat is, welke zich uitzet naar beide
kanten tot in de oneindigheid.
Maar ook weer een oneindige afstand, die overwonnen wordt door Gods wil tot gemeenschap, en
die dus bloot geeft aan de ooren en aan de zielen van enkele visschers de worstelingen Gods.
Is dat niet klein
En is het ook niet weer heel groot
Spreekt nu de stijl van Gods gebouw u toe, ook in de "bizonderheid"
Met dit alles hangt dan ook ten nauwste de adeldom, en de waarachtigheid, van het Christelijk
geloof samen. Ja, het geloof in de verzoenende kracht van Christus' lijden en sterven, staat of valt
met deze dingen.
Wij hebben - om dit even toe te lichten -, reeds enkele malen |338| gesproken 4) over het verschil
tusschen mysteriën en mysteriediensten van het
heidendom eenerzijds, en het Christelijk geloof