Deur Christus Alleen - AH Bogaards

nochtans als "gezalfde" zanger, in Hem gelooft.
Zoo zingt Jezus straks den lofzang door den Geest nog elken dag in de zalen van ons hart.
Dit noemt men mystiek.
Wees nu zuinig op dat woord, want Jezus en de Geest en heel de waarheid van dit hoofdstuk ligt
daarachter.
Wees zuinig.
Maar zing dapper.
Zing, door het bloed, van het bloed; en zing, door het kruis, van de kroon.
Zwijg maar, Petrus: wij "hebben het profetisch woord, dat zeer vast is"; en wij hebben altijd het
nieuwtestamentisch lied, want |287| Jezus heeft het Hallel uit het Oude Testament zingende het
Nieuwe ingedragen.
Wij hebben den waren tabernakel nu, want de Auteur van de psalmen is nu zelf de cantor er
geweest. En Zijn Geest heeft ons bekwaamd, om door Hem, en ook met Hem mee, te zingen, -
zwak, onzuiver, maar in beginsel toch volkomen.
In dezen zuiveren tabernakel zoekt het Hallel nóg den hemel en zingt Christus en Zijn Geest zich
zelf nog toe, tot heerlijkheid des Vaders.
De Olijfberg ligt lang verlaten; maar een engel hoorde zooeven op Java een Hallel zingen.
1. Met deze opvatting, gelijk ook met den gedachtengang van hoofdstuk X, hangt samen onze
meening, dat de maaltijd, die door het Hallel besloten werd in der daad de Paaschmaaltijd is
geweest. Er is een opvatting, die meent, dat het een andere maaltijd was. De aard van dit boek
laat niet toe, dat wij de gronden uiteen zetten, waarom wij voor onszelf de opvatting blijven
vasthouden, dat Jezus den Paaschmaaltijd werkelijk heeft genuttigd. Wij volstaan slechts met de
opmerking, dat zij deels samenhangt met argumenten, die ik zou willen ontleenen aan de
openbaringshistorie, en haar constructie, maar vooral - en in de eerste plaats - met exegetische
gronden. In het algemeen kan gezegd worden, dat de heel enge verbintenis tusschen Jezus'
opdracht om een zaal te zoeken, waar men het Pascha eten zou, èn de onmiddellijk daarop
volgende beschrijving van het samen aanzitten in (deze) zaal, (die gevraagd was), aan deze
opvatting meer dan waarschijnlijkheid geeft.
2. Psalm 18, vóór-zang [berijming 1773].
3. Zie hoofdstuk X. Men kan ook denken aan Marcus: zie hoofdstuk XXVI.
4. Hier, en in de volgende citaten uit het Hallel volg ik de vertaling van Dr A. Noordtzij, Psalmen
II (Korte Verklaring der H.S. ), Kampen, J.H. Kok.
5. Kierkegaard gebruikt dezen laatsten term.
a. Niet eerder gepubliceerd.
b. Vgl. Psalm 118, vers 7 (berijming 1773).
c. Vgl. Psalm 116:1.
d. Vgl. Psalm 116, vers 1 (berijming 1773).
e. Vgl. Johannes 3:34.
f. Vgl. Romeinen 8:26.
g. Vgl. Matteüs 26:43 par.
h. Vgl. Psalm 116, vers 1 (berijming 1773).
i. Vgl. 1Timoteüs 3:16.
j. Vgl. Matteüs 3:15.
k. Vgl. Galaten 4:4; 1Korintiërs
9:20v.