Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Neen, wij noemen niet meer.<br />
Want àl die verzen, en àl die woorden zijn als één groot geheel in Jezus' ziel verweven.<br />
En het is alles messiaansch geweest.<br />
In deze psalmen is de profetie, die naar de toekomst grijpt; ook deze was in Jezus.<br />
In dit Hallel zijn liturgische liederen (113, 115), maar - de hoogste Liturg is heden Jezus. |285|<br />
Ook is er een beurtzang bij: de één zingt, en de ander antwoordt (psalm 118). Misschien hebben<br />
de discipelen dien beurtzang gezongen als antwoord op Jezus' eersten zang. Indien het waar is,<br />
heeft hun stuntelig zeggen van deze rijke poëzie de ziel van Jezus, die zoo zuiver zong, wel zeer<br />
gewond . . . . Maar als er niemand is, die Hem helpen kan, dan heeft Zijn eigen arm Hem heil<br />
beschikt. En als er niemand is, die Hem zingend àntwoorden kan, dan heeft Zijn eigen mond<br />
Hem geantwoord. Jezus heeft den zang en den beurtzang alleen gezongen. Geen wonder: de<br />
dialoog was in den Dichter mono-logisch.<br />
Hij zong "pro omnibus".<br />
Jezus, bid voor ons, Jezus, zing voor ons.<br />
Heilige Vader, hoor Jezus zingen, alleen zingen, de hand aan de deur van het paleis Uwer<br />
heiligheid. Vader, er is geen behoudenis voor ons, tenzij in Hem. Hij zingt plaatsvervangend, Hij<br />
zingt alleen, maar in Hem zingen al de zijnen: Gij hóórt hun stem.<br />
Als hier nu eens een dichter in de zaal geweest was, of een psycholoog, of een dramaturg of<br />
Bach of Beethoven<br />
Hadden zij dan beter gezongen, de ziel verstaan, een drama gecomponeerd, muziek gegeven<br />
Misschien wel beter, rijker en dieper.<br />
Maar, áls dat zoo geweest zou zijn, dan zou het niet geweest zijn door hun natuurlijken aanleg,<br />
noch door den buitenkant, die aan al deze dingen is, maar alleen door het geloof en door de<br />
openbaring.<br />
En als zij niet geloofd hadden, en zij waren er "ècht" bij geweest, en zij hadden het zóó gezien<br />
en<br />
gehoord, dàn zouden zij gevloekt hebben en tusschen de tanden gesist en demonische accoorden<br />
uit hun orgel hebben geslagen.<br />
Want dit wonder beweest zich ten slotte tusschen hemel en hel. Men is er in, òf men is er ook<br />
heelemaal uit. Dit is geen wonder ván een dichter. Het kan wel vóór hem zijn, mits - in geloof,<br />
door Hem, door Hem alleen om het eeuwige welbehagen.<br />
Laten wij nu maar stil gaan worden. Wij zouden na dit oogenblik nooit meer zelf durven zingen,<br />
als het element van <strong>Christus</strong>' |286| middelaarschap, dat voor ons plaatsvervangend zingt, niet in<br />
dit hoofdstuk geweest was naast het andere: van den volmaakten Dichter en van den zuiveren<br />
Zanger. Maar God zij dank, dat wij niet meer zingen "zoo mooi als Jezus" (hoor dien waanzin!) ,<br />
maar wij willen toch zingen uit kracht van Jezus, en door Zijn genade. Wij zijn er wel niet bij<br />
geweest, toen Hij den lofzang zong, wij zijn dan ook geen "hoorders van het eerste gehoor" en<br />
geen toeschouwers - leerlingen - "van den eersten graad". 5) Toch zijn we niet jaloersch op de<br />
discipelen, die er bij waren, toen Jezus zong. Want Jezus, den Dichter-zanger hóóren, dàt is enkel<br />
een zaak van geloof. Wie van binnen, gansch inwendig, is geroepen, dat is: wie waarlijk hóórt<br />
met zijn ziel, en hoort naar God, die is er niet maar bij geweest, maar die is vandaag er nòg bij,<br />
als Jezus zingt. En als hij naar zijns Meesters zang luistert, en dan ook gaat zingen zijn Hallel in<br />
het feest der "geestelijke" vrijheid, dan is hij ook in dien zang met <strong>Christus</strong> mystiek vereenigd.<br />
Want Jezus herinnert zich nog in den hemel, hoe Hij op Paschen eenmaal gezongen heeft<br />
(Hebreeën 5); en het is nog Zijn menschelijke ziel, gelijk ook Zijn Goddelijke Geest, die zich<br />
overbuigt tot, en die (voor<br />
wat den Geest betreft) ingaat in elk menschenhart, dat als een kind, en