Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Welnu, hier is zoo iets als mystiek in de ziel van Jezus. |279|<br />
De Dichter moet naar Zijn liederen toe, en naar Zijn profetie; want als Knecht des Heeren is Hij<br />
object van de profetie, maar als Dichter is Hij daarvan subject.<br />
Nu is de ware mystiek, dat het subject tot het object in een verhouding van levensbeweging staat,<br />
en dat de beweging is: de gemeenschap.<br />
Zóó is er in Jezus tusschen de Schrift en Zijn ziel een ongebroken mystieke verhouding. Hij is<br />
altijd in beweging met de Schrift; en kán nooit, ook maar op één punt van den tijd, "sleur en<br />
gewoonte" daarbij volgen. En anderzijds, - Zijn gansche ziel hecht zich aan de Schrift. Het<br />
subject dringt zijn eigen object in. En het object dringt zijn eigen subject in.<br />
Weer kunnen wij niet verder.<br />
Maar wie nog niet voelt, dat de dogma's van de kerk ook een dichter kunnen laten zingen, die<br />
moet de kerk en het dogma niet beschuldigen, dat zij voor de schoonheid dood zijn.<br />
Die moet zichzélf beschuldigen.<br />
Wij voor ons evenwel hebben niet als dichters, en ook niet als denkers, in de eerste plaats, maar<br />
als geloovigen, als hulpbehoevende, in onszelf verloren zielen, daar behoefte aan, te weten en te<br />
bevinden: dat Jezus zingt de Schriften. Want het vleesch geworden Woord is Jezus; en het<br />
Schrift geworden Woord is de Bijbel, ook het Hallel. Dat deze twee elkander nu de hand reiken,<br />
dát is ook geweest tot onze verzoening. Dát hadden wij moeten doen, - de Schrift, het Woord, de<br />
hand reiken; maar wij hebben dat niet gedaan. Daar is in het zingen van het Hallel dan ook meer,<br />
dan de groote blijdschap van den Dichter, die Zijn eigen liederen mag zingen. En, daar is ook in<br />
dat zingen zelfs nog meer dan de diepe schaamte van den Heiland-in-vernedering, die Zijn<br />
dichterschap doorleeft nu in verberging. Want er is óók hier: de krachtige gehoorzaamheid, ons<br />
ten goede. Hier is de dadelijke gehoorzaamheid van den Middelaar Gods en der menschen, die<br />
zingt, waar anderen zwijgen, en die de zuivere tonen zingt, die Adam in de keel zijn blijven<br />
steken - - - |280|<br />
En nu, tenslotte: de hallelzingende Jezus vertoont ons óók de boeiende gestalte van den<br />
volwassen mensch.<br />
Reeds als kind heeft Jezus de psalmen hooren zingen, en ze zelf, met "de groote menschen",<br />
meegezongen. Hij heeft als knaap reeds Paaschfeest gevierd en het Hallel heeft ook toen Zijn<br />
kinderoor getroffen. En wie zal zeggen, of de vragen, die het twaalf-jarige kind-Jezus in den<br />
tempel gesteld heeft, aan de leeraars,die daar zaten, zich niet bezig hebben gehouden met teksten<br />
en motieven van het Hallel, en van de liederen "hammaäloth", die de pelgrims bij den optocht<br />
hadden gezongen Zoo is Jezus als kind door de psalmen gegroeid, en als zuiver mensch naar de<br />
psalmen toe gegroeid. En als man is Hij nu mèt de psalmen uitgegroeid voor de oogen van God.<br />
God heeft het heilig offerlam gekeurd.<br />
De keuring ging ook hierover, of de psalmen in de ziel van Jezus genoegzaam resoneerden, en<br />
voldoende in Zijn ziel waren doorvoeld; genoegzaam en voldoende om het kruis te dragen en de<br />
psalmen daarin te gaan vervullen.<br />
Want slechts die dichter, die de psalmen heeft verstaan en als mensch voldoende ervan<br />
doorgloeid is, kan zijn eigen psalmen gaan vervullen.<br />
O, wijde barmhartigheid!<br />
O, groote verborgenheid!<br />
Deze dichter heeft eerst van zichzelf gezongen.<br />
Hij heeft daarna, als mensch, getrácht, zichzelven te verstaan en in zijn eigen diepten in te<br />
dringen.