Deur Christus Alleen - AH Bogaards

zullen daar meesters zijn en knechten, leeraren en leerlingen, sterken en zwakken, zedelijk
overwichtigen en zedelijk zwakken. Het is met gezag als met de liefde: het raadsel |223| van den
oudtestamentischen Prediker ligt erin! Die heeft ook het gezag gezien onder den vermoeienden,
krankzinnig makenden, ban van het heen-en-weer-proces. Vandaag ziet hij een heer te paard en
een slaaf te voet; maar morgen zit die slaaf op het paard en de heer, verarmd, onttakeld, loopt te
voet d. Vandaag bouwt een koning, en morgen breken de rebellen. De gezagsrelatie blijft relatie:
er is in het gezag van het natuurlijk leven op het terrein der gemeene gratie geen doorbraak, geen
afdoende overwinning. D.w.z. strikt genomen is er geen gezag! Moet in die wereld, en op
conditie van die algemeene genade, ook Jezus Christus een gezagvoerder worden
Ach neen - dan bleef de dood ook in de gezagsverhouding! Als uit de verhouding slechts van de
algemeene genade Christus' meerderheid opkomt, en zich handhaven moet, dan is Hij een
mensch onder de menschen, dan is Zijn gezag niet uitgekomen boven de kromme lijn, niet
uitgeklommen boven de cirkelgang van de gemeene gratie, die wij reeds straks met het boek
Prediker in verband hoorden brengen.
Daarom staat Christus op, werpt af Zijn kleed, neemt het bekken en wascht de voeten van de
jongeren. Dat is te zeggen: in het uur, waarin de offerande van het kruis alle andere offeranden
zal vervullen, en waarin het Koninkrijk der bizondere genade breken zal dwars door alle
wereldsche verhoudingen heen, in dát oogenblik laat Hij zien, dat Hij geen gezag begeert, dat
enkel uit aardsche verhoudingen opkomen zou. Hij wil gezag, dat uit de hemelen is! Dat gezag
durft een waschbekken aan, het durft een kruis aan. Deze Gezagvoerder durft een doek om de
lendenen dragen, naar slavenmanier, en straks bloot hangen aan een kruis. Want Zijn koninkrijk
is niet van deze wereld en Zijn gezag komt niet op uit de beweging van deze wereld, maar het is
van boven. Die linnen doek is niet "ondanks" Zijn kroon; zij is op één na Zijn schoonste kroon.
Het kruis slechts blinkt daarboven.
Zoo lang men Christus de voeten van de jongeren wasschen laat, en met den rug
gaat staan naar
het kruis, zóó lang is de voetwassching wel een "sociaal motief" in de valsche profetie |224| van
sociale hervormers, "christelijk" of niet-christelijk, maar het zal dan ook altijd blijven: een
valsche profetie over de verkeerd begrepen groote liefdedaad. Want in al zulke
annexatiepogingen van sociale hervormers, die het waschbekken Jesu op hun briefpapier en op
hun verkiezingsbiljetten laten drukken, zal de mensch als gelijke staan tegenover den mensch, en
zal het gezag zich gelden laten tegenover den onderworpeling van vandaag, en straks zelf voor
hem knielen. Heen-en-weer. De gelegenheid des tijds! Maar het Christendom zal er uit wèg zijn.
Het blijft alles een verhouding uit de aarde van de aarde; en niet een doorbraak van het Rijk der
Hemelen.
Maar zoodra men zijn eenvoudigen plicht doet en het bericht der voetwassching in verband zet
met het lijdensverhaal, is het Christendom gered. Ook in het sociale leven. Ook in de bediening
van het ambt in de kerk. Dan bloeit er een gezagsverhouding op, waarbij de wederzijdsche
uitwisseling van liefdedienst en liefdegenot den Geest van Christus in de wereld vruchtbaar doet
zijn, en in de kerk den wasdom laat voltooien. Dan komt er een gezagsverhouding, waarbij het
natuurlijk leven der gemeene gratie wel blijft bewaren de verhouding van patroon en arbeider,
van leermeester en leerling, van den zedelijk sterke, die op eigen beenen loopt, en den zedelijk
zwakke, die op een ander steunen moet, - maar dan zal toch de verhouding van het natuurlijke
leven der gemeene gratie geheiligd zijn door, en dienstbaar gesteld áán: het Evangelie der
bizondere genade door Christus Jezus, onzen Heere. De voetwassching is dàn voor ons niet
voorbeeld of symbool voor sociale prediking, maar zij is als onderdeel van Christus'
ambtsbediening een daad van koningsheerschappij, verdienende oorzaak van den zegen in de