Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
die de Schrift lezen in haar eigen licht, die den <strong>Christus</strong> eeren als den eenigen Heiland, en die het<br />
Christendom als ware religie stellen tegenover het heidendom, als valsche.<br />
Zouden wij vergeten, dat <strong>Christus</strong> hier als ambtsdrager optreedt Daarvoor beware ons God.<br />
Zouden wij de voetwassching, die in de Paaschzaal gebeurd is, die aan het Avondmaal vooraf<br />
gaat, die de van eeuwigheid bepaalde raad en voorkennis Gods thans wil doen komen tot haar<br />
eigen tijd en plaats, - zouden wij die voetwassching, zeg ik, uitlichten gaan uit het geheel van de<br />
ambtelijke worsteling van <strong>Christus</strong> Jezus, die Zijn ambt zuiver wil bedienen vóór God, en die<br />
door eigen ambtelijk voorbeeld, alsmede door eigen ambtelijke kracht, den Geest afdwingen wil<br />
van God, en het Woord uitspreken uit kracht, die God verleent, - opdat zoo de Geest van <strong>Christus</strong><br />
het Woord, dat <strong>Christus</strong> spreekt, en het voorbeeld, dat <strong>Christus</strong> geeft, overdragen zou aan de<br />
apostelen |212|<br />
Neen, neen, om onzes levens wil willen wij dat niet doen. Wij willen het lijdensverhaal niet in<br />
stukken knippen: zóóveel acten van een drama, en een idyllisch intermezzo, ethisch, irenisch: de<br />
voetwassching.<br />
Hierom teekenen wij, in den naam van ons diepste geloof, in den naam ook van ons<br />
gereformeerde beginsel van Schriftbeschouwing, bij voorbaat reeds protest aan tegen elke<br />
poging, om de voetwassching te doen zien als een inleiding weliswaar op de<br />
Avondmaals-instelling, maar dan zóó, dat beide worden ingeschakeld in een zoogenaamd<br />
Christelijk "mysteriën"-geheel. Wie dat zou willen doen, slaat <strong>Christus</strong> met onvruchtbaarheid.<br />
Wie dat zou willen doen, ziet voorbij de alles overheerschende, geestelijke beteekenis van de<br />
voetwassching, die juist door Johannes is geschreven. Want indien de voetwassching op zou<br />
gaan in een vriendschapsopenbaring per excellence, in een vriendelijke ontmoeting van den<br />
zachtmoedigsten gastheer, dien ooit de wereld droeg, met een paar vertrouwde gasten; indien ze<br />
enkel zou zijn een exempel van philantropische gelijkmoedigheid, of van intieme<br />
vriendschappelijkheid, dan blijft het onverklaarbaar, dat de andere evangelisten over de<br />
voetwassching zwijgen, terwijl juist Johannes met nadruk, en dan alleen 5), er over spreekt.<br />
Dat is toch een opmerkelijk verschijnsel.<br />
Johannes is de evangelist, die in zijn heele evangelie telkens weer laat zien, dat Jezus' uitwendige<br />
handelingen openbaringen zijn, en bewijzen, van de aanwezigheid van het vleesch geworden<br />
Woord. Geen oogenblik wil hij, wat <strong>Christus</strong> aan den buitenkant verricht alleen maar naar die<br />
uitwendige zijde beschouwd hebben; maar altijd is het hem erom te doen, de uitwendige vormen<br />
in verband te brengen met het inwendige, eeuwige, geestelijke, goddelijke, oneindige wezen en<br />
werken van het ongeschapen Woord, den Logos, den Eeuwigen Zoon, die in den beginne bij God<br />
was en zelf God is.<br />
Dit wijst er reeds op, dat de voetwassching niet kan zijn (op de |213| manier van hen, die de<br />
mysteriën-diensten erbij halen) een verberging, en isoleering, van het Goddelijke achter de hooge<br />
muren eener stomme intimiteit, alleen voor een paar aristrocraten bij de gratie Gods, maar dat<br />
ook in de voetwassching openbaar wordt, wat reeds de proloog van het evangelie van Johannes<br />
laat zien: dat God in <strong>Christus</strong> in de wereld komt, en zich zoo zelf uitzendt tot de wereld in al haar<br />
breedte en over heel haar lengte; God, geopenbaard in het vleesch, en wonende onder de<br />
menschen. M.a.w.: het ambt van <strong>Christus</strong> móet zich openbaren, en móet zich ook bedienen, in<br />
dat schijnbaar zoo heel zachtmoedige, in kleinen stijl gehouden, bericht van de voetwassching.<br />
Het kán geen novelle zijn, en geen idylle, en geen arcadisch spel, en geen hoogmoedige<br />
afzondering van ingewijden in de mysteriën; maar het móet zijn een uitgang van den grooten<br />
Ambtsdrager Gods, eerst tot de apostelen, en daarna, en daardoor, tot Jeruzalem, tot Klein Azië,<br />
tot Europa, tot het diepe dal van heel de wereld, tot de lage landen aan de zee, waar Batavieren