Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
opsluiten moet met zijn beker en zijn schaal in de intieme, van de wereld afgesloten, alle licht<br />
van buiten werende binnenste kamer van mysteriëndienst, waar hij met God "vereenigd" wordt<br />
als een ingewijde in de esoterische gemeenschap.<br />
Wij zullen niet veel op dit alles antwoorden.<br />
Daarvoor is het onderscheid tusschen de denkwijze van deze menschen en de onze veel te groot.<br />
Daarvoor is ook het verschil tusschen hun Schriftcritisch standpunt en ons Schriftgeloof ons veel<br />
te heilig.<br />
Wij zwijgen er dan ook van, dat op deze wijze het Christendom als een zekere nuance van het<br />
verschijnsel "der" religie ingelijfd wordt in het verlepte en verflenste heidendom van den<br />
laat-helleenschen geest. Wij zwijgen ervan, dat op deze wijze de bijbel en het evangelie niet<br />
uitgelegd worden naar hun eigen meening |210| - hetgeen toch voor een eerlijk mensch een eerste<br />
eisch is van rechtvaardigheid, zelfs al zou de bijbel enkel maar een menschelijk boek zijn -; wij<br />
zwijgen ervan, dat op die manier de bijbel verwrongen wordt en uitéén gescheurd, en pasklaar<br />
gemaakt voor een theorie, die het er nu éénmaal op gezet heeft, om de kloof tusschen het<br />
Christendom en de andere "religies" te dempen, om <strong>Christus</strong> en Boeddha en Mithras en alle<br />
andere wereld-"heilanden" en geneesmeesters en redders 4) met elkaar te laten samensmelten, en<br />
om den bijbel te werpen op den grooten hoop van allerlei zoogenaamde heilige schriften, uit heel<br />
de wereld samengelezen, onder de nadrukkelijke verzekering, dat de ééne geest van "den"<br />
religieuzen mensch in al die boeken geleidelijk zich uitstort, zoodat er hoogstens slechts<br />
gradueel, maar nimmer principiëel verschil tusschen de religies, de "heilanden" en de<br />
verlossingsmysteriën aan te nemen is.<br />
Zooals gezegd is, gaan wij aan deze dingen voorbij.<br />
Slechts één ding willen wij vast leggen, dat n.l. het ambt hier in geding gebracht wordt, het ambt,<br />
niet alleen bij <strong>Christus</strong>, maar ook bij de apostelen.<br />
En juist, omdat wij dat ambtelijk karakter van de voetwassching naar voren schuiven willen,<br />
spreken wij even bij wijze van tegenstelling over deze dingen.<br />
Wat is eigenlijk het ambt in het religieuze leven onder het openbaringsvolk Israël Wat is het<br />
ambt op het terrein der bizondere genade<br />
Voor ons doel is in dit verband slechts één ding naar voren te brengen. Het ambt is niet: een zich<br />
terugtrekken van een bevoorrecht menschenkind, met zijn privileges, in de hooge, aristocratische<br />
eenzaamheid (zooals in de mysteriëndiensten). Het ambt is, omgekeerd, een uitgaan van een<br />
mensch, in wien de bevoorrechting zich aanstonds omzet in een roeping; in wien "Gabe" (wat hij<br />
heeft gekregen van God) aanstonds omgezet wordt in de "Aufgabe" (wat hij aan anderen geven<br />
moet uit naam |211| van God). Dit ambt is, zeg ik, een uittreden van Gods geroepene UIT de<br />
eenzaamheid van zijn hooge afzondering, waarin hij God ontmoet heeft, en door Hem bekwaamd<br />
is, TOT het breede menschenleven, om daar den zegen over de anderen te brengen. Het ambt is<br />
geen slurpen van genadevocht, maar het is een laten uitstroomen van het water des heils naar de<br />
anderen toe. Het is geen aristocratische vereenzaming van de ingewijde ziel tot pure ontvangenis<br />
van Gods genade in een binnenste kamer, die de vensters afsluit tegen de wereld, maar het ambt,<br />
zoowel in Oud als in Nieuw Testament, is een kracht, een missie. Het werpt de deuren open, het<br />
springt onder de drempels uit, het blaast den Geest door reten en kieren heen naar buiten toe, het<br />
scheurt alle voorhangsels stuk, het davert de treden van paleizen en van steenen tempels af, om<br />
naar de stad der menschen heen te komen, en naar het diepe dal der gebogen levens af te dalen,<br />
en de wereld in Gods naam te geven, wat de ambtsdrager zelf ontvangen heeft.<br />
En dit is nu het felle contrast, heusch niet alleen van vorm alleen of van gestalte, maar van<br />
beginselen, dit is het felle contrast tusschen de menschen, die wij daar straks bedoelden, èn ons,